طلاق کی نیت  سے نکاح کرنے کا حکم

استفتاء

مير ے والد  میر ی  زبر دستی شادی  کرنا  چاہتے ہیں کیا اس نیت سے بیوی سے ملنا جائزہوگا کہ مناسب وقت میں اسے  طلاق دے دوں گا    ۔

وضاحت مطلوب :والد صاحب کی زبردستی کی نوعیت  کیا ہے؟

جواب وضاحت :والد کوکہا  ہے کہ میں  نے یہا ں شادی نہیں کرنی  والد کہتاہے کہ یہیں کرنی ہے اب اگر میں زیادہ  انکار کرتاہوں تو اندیشہ ہے کہ  گھر سے نکال دیں گے ۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں نکاح منعقد  ہوجائے گا  اور بیوی  سے ملنا جائز  ہوگا ۔البتہ  بلاوجہ طلاق  دینا شرعاً پسندیدہ نہیں ہے۔

بنایہ (569/4 )میں ہے:ولونكح مطلقا ونيته ان تمكن معها مدة فنكاحه صحيح وشدّد الاوزاعي في جعله متعة ذكره النووي في شرح المسلم .شرح  مسلم للنووى(182/9)میں ہے:وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها الا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال وليس نكاح متعة وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور ولكن قال مالك ليس هذا من أخلاق الناس وشذ الأوزاعي فقال هو نكاح متعة ولا خير فيه.ردالمحتار(4/415)میں ہے :وأما الطلاق فإن الأصل فيه الحظر بمعنى أنه محظور إلا لعارض يبيحه وهو معنى قولهم الأصل فيه الحظر والإباحة للحاجة إلى الخلاص فإذا كان بلا سبب أصلا لم يكن فيه حاجة إلى الخلاص بل يكون حمقا وسفاهة رأي ومجرد كفران النعمة وإخلاص الإيذاء بها وبأهلها وأولادها ولهذا قالوا إن سببه الحاجة إلى الخلاص عند تباين الأخلاق وعروض البغضاء الموجبة عدم إقامة حدود الله تعالى فليست الحاجة مختصة بالكبر والريبة كما قيل بل هي أعم كما اختاره في الفتح فحيث تجرد عن الحاجة المبيحة له شرعا يبقى على أصله من الحظر ولهذا قال تعالى { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا } سورة النساء الآية 34 أي لا تطلبوا الفراق وعليه حديث أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق قال في الفتح ويحمل لفظ المباح على ما أبيح في بعض الأوقات أعني أوقات تحقق الحاجة المبيحة اهفتاوی ٰرشیدیہ (456)میں ہے :سوال :ایک شخص نے بر وقت نکاح ہونے کے یہ نیت کی کہ ایک ماہ بعد طلاق  دے دوں گا اور بعد کو طلاق نہ دی نکاح  اس کا جائز ہے یا نہیں ؟جواب : جس شخص نے نکاح کے وقت یہ نیت کی اس کے نکاح میں کچھ خرابی نہیں نکاح ہوگیا بعد ایک ماہ کے چاہے طلاق دے یا نہ دے نکاح قائم ہے ۔فقط۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم