والدین کے کہنے پر بیوی کو طلاق دیں یا نہیں؟

استفتاء

اگر والدین اپنے بیٹے سے کہیں کہ اپنی بیوی کو طلاق دے دو جبکہ میاں بیوی خوش ہیں تو اس صورت میں مرد کو کیا کرنا چاہیے؟ والدین کی بات مان لینی چاہیے یا نہیں؟کیا یہ بات قرآن حدیث سے بھی ثابت ہے؟اگر کسی وجہ سے والدین ایسا کہیں توتب کیا حکم ہے ؟اور اگر بلاوجہ کہیں تب کیا حکم ہے؟وضاحت فرمادیں

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ہمارےماحول میں والدین کی جانب سےبیوی کوطلاق دلوانےکامطالبہ عام طورسےآپس کےبلاوجہ کےجھگڑوں کی وجہ سےہوتاہےدین یادنیاکی مصلحت پیش نظرنہیں ہوتی ایسی صورت میں والدین کاحکم مانناضروری نہیں ،نیزاس معاملےمیں اس پہلوکوبھی پیش نظررکھناضروری ہوگاکہ بیٹایابیوی صبربھی کرسکیں گےیانہیں اگرصبرنہ کرسکنےکااندیشہ ہوتب بھی طلاق دیناضروری نہیں ۔

خلاصہ یہ ہےکہ اگروالدین نےطلاق کامطالبہ دین ودنیاکی کسی مصلحت کی خاطرکیاہواورمیاں بیوی صبرو برداشت بھی کرسکتےہوں تب طلاق کےحکم پرعمل کرناچاہیے،احادیث میں اس قسم کےجوواقعات ملتےہیں ان کادرست تناظربھی یہی ہے۔

مرقاۃ ج 8ص677میں ہے

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امرأة أحبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فأبيت أي امتنعت لأجل محبتي فيها فأتى عمر رسول الله فذكر ذلك له فقال لي رسول الله طلقها أمر ندب أو وجوب إن كان هناك باعث آخر

بذل المجہودج20ص74میں ہے:

(يكرهها) لعله يكرهها لنقصان في دينها (فقال) عمر رضي الله عنه (لي: طلقها، فابيت، فأتى عمر النبي  صلى الله عليه وسلم  فذكر ذلك له) بأني آمر عبد الله أن يطلق زوجته، وهو يأبى، (فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طلقها) لما أمر عمر رضي الله عنه ابنه عبد الله بطلاق زوجته لم يكن طلاقها واجبًا عليه فلما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بطلاقها وجب عليه الطلاق, لأن الظاهر أن أمره صلى الله عليه وسلم به للوجوب۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (1/ 310)

وإن أمراك أن تخرج من أهلك أي امرأتك أو جاريتك أو عبدك بالطلاق أو البيع أو العتق أو غيرها ومالك بالتصرف في مرضاتهما قال ابن حجر شرط للمبالغة باعتبار الأكمل أيضا أي لا تخالف واحدا منهما وإن غلا في شيء أمرك به وإن كان فراق زوجة أو هبة مال أما باعتبار أصل الجواز فلا يلزمه طلاق زوجة امرأة بفراقها وإن تأذيا ببقائها إيذاء شديدا لأنه يحصل له ضرر بها فلا يكلفه لأجلهما إذ من شأن شفقتهما أنهما لو تحققا ذلك لم يأمراه به فالزامهما له به مع ذلك حمق منهما ولا يلتفت إليه وكذلك إخراج ماله