آپﷺ کو 40 سال کی عمر میں نبوت ملی تو اسکے بعدوالے طریقے اور کام سنت ہوں گے ؟

استفتاء

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب 40 سال کی عمر میں نبوت ملی تو  اسکے بعدوالے طریقے اور کام سنت ہوں گے  یا 40 برس سے پہلے بھی جو طریقہ اور جو کام آپ نے کئے وہ سب  سنت میں شامل ہے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

جو کام آپ ﷺ نے نبوت ملنے کے بعد کیے وہ  تو بالاتفاق سنت کہلائیں گے اور ان پر احکامات لاگو ہونگے۔ اور جو کام آپﷺ نے  نبوت ملنے سے پہلے کیے وہ محدثین کے ہاں تو  سنت  شمار ہونگے کیونکہ محدثین کے ہاں سنت  کا مفہوم وسیع ہے  ،محدثین آپ ﷺ کی سیرت ،اخلاق،اقوال اور افعال سب سے بات کرتے ہیں قطع نظر اس سے کہ ان سے شرعی احکام ثابت ہوں یا نہ ہو ں جبکہ اصولیین  اور فقہاء کے ہاں وہ سنت شمار نہیں ہونگے کیونکہ اصولیین  کے ہاں  سنت سے مقصود  ان اصول وقواعد کو  ثابت  کرنا ہے  جو بعد والے مجتہدین کے کام آئیں  اور  جن  سے احکامات ثابت ہو سکیں اور فقہاء کے ہاں سنت سے  مقصود احکام کو ثابت کرنا ہے کہ یہ عمل فرض ہے ،واجب یا مستحب ہے اور یہ  اصول وقواعد اور احکامات نبوت کے بعد والے افعال واقوال سے ثابت ہوتے ہیں نہ کہ نبوت سے پہلے والے افعال سے۔

مجموع الفتاوى لابن تیمیہ ،ت:728ھ (18/6) میں ہے:

الأولى: ما حد الحديث النبوي؟ أهو ما قاله في عمره أو بعد البعثة تشريعا؟ فأجاب شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية – رحمه الله -:الحمد لله رب العالمين، الحديث النبوي هو عند الإطلاق ينصرف إلى ما حدث به عنه بعد النبوة: من قوله وفعله وإقراره.

رسوم التحدیث فی علوم الحدیث (ص 53) (مصنف:برہان الدین   ابراہیم بن عمر  الجعبری ،وفات:732) میں ہے:

‌الحديث ‌النبوي: قول النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -‌‌ بعد البعثة تشريعا.

السنۃ ومکانتہا لمصطفی السباعی،ت:1384ھ(ص57) میں ہے :

السنة في اللغة: الطريقة محمودة كانت أو مذمومة ……..وهي في اصطلاح المحدثين: ‌ما ‌أثر ‌عن النبي- صلى الله عليه وسلم – من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، سواء كان قبل البعثة أو بعدها ۔ وهي بهذا ترادف الحديث عند بعضهم.وفي اصطلاح الأصوليين: ما نقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من قول أو فعل أو تقرير…… وفي اصطلاح الفقهاء: ما ثبت عن النبي ﷺ من غير افتراض ولا وجوب.

ومرد هذا الاختلاف في الاصطلاح إلى اختلافهم في الأغراض التي يعني بها كل فئة من أهل العلم.فعلماء الحديث إنما بحثوا عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الإمام الهادي الذي أخبر الله عنه أنه أسوة لنا وقدوة، فنقلوا كل ما يتصل به من سيرة وخلق وشمائل وأخبار وأقوال وأفعال، سواء أثبت ذلك حكما شرعيا أم لا. وعلماء الأصول إنما بحثوا عن رسول الله المشرع الذي يضع القواعد للمجتهدين من بعده: ويبين للناس دستور الحياة، فعنوا بأقواله وأفعاله وتقريراته التي تثبت الأحكام وتقررها. وعلماء الفقه إنما بحثوا عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الذي لا تخرج أفعاله عن الدلالة على حكم شرعي، وهم يبحثون عن حكم الشرع على أفعال العباد وجوبا أو حرمة أو إباحة أو غير ذلك.

ونحن هنا نريد بالسنة ما عناه الأصوليون، لأنها – بتعريفهم – هي التي يبحث عن حجيتها ومكانتها في التشريع، وإن كنا تعرضنا لإثبات السنة تاريخيا بالمعنى الأعم الذي عناه المحدثون.

الاحکام الفقہیہ  من السنۃ النبویۃ (ص34) میں ہے:

وأما المحدثون، فالسنة عندهم:هي كل ما أثر عن النبي من قول،أو فعل،أو تقرير، أو صفة خلقية، وغير ذلك من أمور السيرة، سواء كان ذلك قبل البعثة أم بعدها۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم