حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنھا کا 9 سال کی عمر میں نکاح کی توجیہ

استفتاء

کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کےبارے میں کہ کیا آپﷺکا نکاح حضرت عائشہؓ سے صرف سات سال کی عمر میں ہوا؟کیا آپﷺ نے حضرت عائشہ سے نابالغی میں نکاح کیا؟ لوگ کہتے ہیں کہ سات سال کی عمر میں نکاح ہوا اور گیارہ سال کی عمر میں رخصتی ہوئی۔ اس بارے میں آپ وضاحت فرمادیں۔

وضاحت مطلوب ہے: سائل کا سوال سےکیا تعلق ہے؟

جواب وضاحت:لوگوں کےذہنوں میں خدشات ہیں کہ کیا آپﷺ نے سات سال کی نابالغ لڑکی سے نکاح کیا۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

حضرت عائشہؓ کا نکاح نابالغی کی حالت میں ہوا اور سات سال کی عمر میں ہوااور نو سال کی عمر میں رخصتی ہوئی۔

نوٹ: سات سال یا نابالغی کی عمر میں نکاح کرنے میں نہ شرعاً کوئی قباحت ہے اور نہ عرفاً کوئی قباحت ہے اور نہ ہی نو سال کی عمر میں رخصتی کرنے میں کوئی قباحت ہے۔ کیونکہ اول تو رخصتی سے مقصود صرف ہمبستری نہیں بلکہ اور بھی بہت ساری دینی یا دنیوی مصلحتیں ہوتی ہیں اور اگر ہمبستری بھی مقصد ہو اور نو سال کی لڑکی جسمانی لحاظ سے ہمبستری کی طاقت بھی رکھتی ہوتوپھر بھی اس عمر میں رخصتی کرنے میں کوئی قابل اشکال بات نہیں۔ باقی اعتراض کرنے والوں کا منہ کبھی بند نہیں ہوسکتا۔

صحیح بخاری (5133) میں ہے:

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا.

سننِ ترمذی(288) میں ہے:

عن عائشة رضى الله عنهاقالت:إذا بلغت الجارية تسع سنين فهى امرأة.

بذل المجہود د فی حل سنن أبی داؤد (7/ 676)

وقال أحمد وإسحاق: إذا بلغت اليتيمة تسع سنين، فزوجت، فرضيت، فالنكاح جائز، ولا خيار لها إذا أدركت، واحتجا بحديث عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بني بها وهي بنت تسع سنين، وقد قالت عائشة: إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة، انتهى.

عمدۃ القاری(29/310) میں ہے:

واختلف العلماء في الوقت الذي تدخل فيه المرأة على زوجها إذا اختلف الزوج وأهل المرأة فقالت طائفة منهم أحمد وأبو عبيد يدخل وهي بنت تسع اتباعا لحديث عائشة وعن أبي حنيفة نأخذ بالتسع غير أنا نقول إن بلغت التسع ولم تقدر على الجماع كان لأهلها منعها وإن لم تبلغ التسع وقويت على الرجال لم يكن لهم منعها من زوجها وكان مالك يقول لا نفقة لصغيرة حتى تدرك أو تطيق الرجال وقال الشافعي إذا قاربت البلوغ وكانت جسيمة تحتمل الجماع فلزوجها أن يدخل بها وإلا منعها أهلها حتى تحتمله أي الجماع.

عمدۃالقاری(29/362) میں ہے:

( باب من بني بامرأة وهي بنت تسع سنين )

أي هذا باب في بيان من بني إلى آخر قيل لا فائدة في هذه الترجمة قلت بلى فيها فائدة وهي بيان أن من تزوج صغيرة ينبغي أن لا يبني إلا وقد تم عمرها تسع سنين لأن النبي الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بني بعائشة وعمرها تسع سنين وهو الأصح وإن كان عند الفقهاء الاعتبار للطاقة فإن لم تطاق لا يبنى بها ولو كان عمرهاتسع سنين وإن أطاقت بأن كانت عبلة وعمرها ثمان سنين يبني بها.

المبسوط للسرخسي (4/ 389)

وفي الحديث دليل فضيلة عائشة رضي الله تعالى عنها فإنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين في بدء أمرها وقد أحرزت من الفضائل ما قال صلوات الله عليه: “تأخذون ثلثي دينكم من عائشة” وفيه دليل أن الصغيرة يجوز أن تزف إلى زوجها إذا كانت صالحة للرجال فإنها زفت إليه وهي بنت تسع سنين فكانت صغيرة في الظاهر وجاء في الحديث أنهم سمنوها فلما سمنت زفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم