” اكرموا المعزی” والی روايت كی تحقیق

استفتاء

بکری کی عزت کرو اور  اس سے مٹی جھاڑو  کیونکہ وہ جنتی جانور ہے(مسند الفردوس، 1/69، حدیث 201)

کیا یہ حدیث صحیح ہے؟ یعنی صحیح سند سے ثابت ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

سوال میں  مذکورروایت  کی سند میں ایک راوی یزید بن عبدالملک النوفلی ہے جو   ضعیف ہے، مگر ایک تو  اس  روایت کی سندیں  متعدد  ہیں اور دوسرا  یہ کہ  ایک موقوف صحیح روایت بھی موجود ہے، لہذا  یہ روایت اصولِ محدثین    کے مطابق  سنداً حسن لغیرہ  کے درجہ کی ہے اور اسے بیان کرنا درست ہے۔

زہر الفردوس(1/342) میں ہے:

105 قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو طالب علي بن الحسين الحسني، أخبرنا محمد بن المفضل، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي، سمعت عمار بن عُمارة بن فيروز، يحدث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “أكرموا المعزى وصلوا في مُراحها، وامْسحوا الرُّغام عنها؛ فإنها من دواب الأرض

المنتخب  من مسند عبد بن حمید(2/120) میں ہے:

985- حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثني يزيد بن عبد الملك قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي محمد يحدث عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله وعليه وسلم قال: “أكرموا المعزى، وامسحوا الرغم عنها، وصلوا في مراحها؛ فإنها ‌من ‌دواب ‌الجنة”

السنن الکبری(5/187) میں ہے:

4416۔ فأخبرناه أبو سعد المالينى، أخبرنا أبو أحمد ابن عدى الحافظ، حدثنا عمر بن سنان، حدثنا يعقوب بن كاسب، حدثنا ابن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها، فإنها ‌من ‌دواب ‌الجنة”.

ورواه مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن محمد الزهرى، عن الزهرى، عن ابن المسيب [عن أبي هريرة رضي الله عنه]، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه حميد بن مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا عليه، وقيل مرفوعا. والموقوف

مؤطا امام مالک( 2/112 )میں ہے:

‌مالك ، عن ‌محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ‌حميد بن مالك بن خثم أنه قال: كنت مع أبي هريرة…. قال: يا ابن أخي أحسن إلى غنمك. وامسح الرعام عنها. وأطب مراحها. وصل في ناحيتها فإنها من دواب الجنة

التيسير في شرح جامع الصغير(1/203،204) میں ہے:

(أكرموا المعزي) اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذوات الشعر من الغنم وألفها للإلحاق لا للتأنيث وتقصر وتمد (وامسحوا برغامها) بتثليث الراء والفتح أفصح وغين معجمة مخففة أي امسحوا التراب عنها والرغام التراب وروى بعين مهملة والرغام بالضم المخاط أي امسحوا ما يسيل من انفها من نحو مخاط والأمر إرشادي (فإنها من دواب الجنة) أي نزلت منها أو تدخلها بعد الحشر أو من نوع ما فيها (البزار) في مسنده (عن أبي هريرة) ضعيف لضعف يزيد النوفلي

(أكرموا المعزى وامسحوا الرغم منها) رعاية وإصلاحا لها (وصلوا في مراحها) بضم الميم مأواها ليلا (فإنها من دواب الجنة (على ما تقرر فيما قبله والأمر للإباحة (عبد بن حميد عن أبي سعيد) الخدري وإسناده ضعيف لكن يجبره ما قبله فيتعاضدان

شرح الزرقانی”محمد بن عبدالباقی بن یوسف  الزرقانی ،2003(4/496) میں ہے:

وقد أخرج البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ” «‌أكرموا المعزى، وامسحوا برغامها، فإنها من دواب الجنة» “، وإسناده ضعيف لكنه يقويه هذا الموقوف الصحيح.

وأخرج ابن عدي، والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا: ” «صلوا في مراح الغنم، وامسحوا برغامها، فإنها من دواب الجنة» “، قال البيهقي: روي مرفوعا، وموقوفا وهو أصح

اوجز المسالک (16/436) میں ہے:

وقد أخرج البزار عن أبي هريرة مرفوعاً: أكرموا المغزى، وامسحوا برعامها، فإنها من دواب الجنة، وإسناده ضعيف لكنه يقويه هذا الموقوف الصحيح، وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعاً: «صلوا في مراح الغنم، وامسحوا برعامها، فإنها من دواب الجنة»، قال البيهقي: روي مرفوعاً وموقوفاً وهو أصح، كذا في الزرقاني

وفي المحلى قوله من دواب الجنة أي من جنسها، فإن الجنة فيها شاة، وأصل هذه منها، لا أنها تصير بعد الموقف إليها؛ لأنها تصير تراباً، كما ورد في الخبر، اهـ.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم