“عمامہ پہننے سے نماز کا ثواب ستر گناہ بڑھ جاتا ہے” کی تحقیق

استفتاء

عمامہ کی وجہ سے نماز کا ثواب ستر گنا ہوجاتا ہے۔1۔کیا یہ حدیث ثابت ہے؟ 2۔اگر ثابت ہے تو اس کی استنادی حیثیت کیا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔یہ حدیث ثابت ہے اورمسند الفردوس(رقم الحدیث:1642) میں موجود ہے ۔2۔یہ روایت سند کے اعتبار سے ضعیف ہے تاہم  فضائل میں قابل قبول ہے ۔

مسند الفردوس (رقم الحدیث 1642)(کمافی زھر الفردوس) میں ہے :

1642 ……جعفر بن أحمد ، عن أحمد بن(جعفر بن أحمد بن أبي الشروب البغدادي عن طارق بن عبدالرحمن قال) (حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان)، عن أبي الزبير ، عن جابر  قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ركعتان بعمامةٍ خير من سبعين ركعةً بغير عمامةٍ”

مرقاۃ المفاتیح (3/502) لملا علی القاری (متوفی۱۰۱۴ھ) میں ہے :

(وعن عمرو بن حريث) بالتصغير القرشي المخزومي، رأى النبي صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه ودعا له بالبركة، وقيل: قبض النبي  صلى الله عليه وسلم  وله اثنتا عشرة سنة، وُلِّىَ ‌إمارة ‌الكوفة، ذكره المؤلف. (أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب) :وفي “الشمائل”: خطب الناس، (وعليه عمامة): بكسر العين، وفي بعض نسخ «الشمائل»:) عصابة). قال في«المغرب»: وتسمى بها العمامة، وقد جاء في خبر ضعيف: «صلاة بعمامة خير من سبعين صلاة بغير عمامة»”

اتقان مایحسن من الاخبار (ص256)لنجم الدین الغزیؒ (متوفی۱۰۶۱ھ) میں ہے :

(صلاة بخاتم تعدل سبعين صلاة بغير خاتم) قال ابن حجر: موضوع. وكذا ما أورده (ل) عن ابن عمر: «صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة». وعن أنس: «الصلاة بالعمامة بعشرة آلاف حسنة». قلت-قائله الغزى- لكن أورده السيوطى فى “الجامع الصغير” ما عنده عن جابر: «ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بغير عمامة».

التیسیر بشرح الجامع الصغیر (2/322) للمناویؒ(متوفی۱۰۳۱ھ) میں ہے :

 (ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة)؛ ‌لأن ‌الصلاة ‌حضرة الملك والدخول إلى حضرة الملك بغير تجمل خلاف الأدب ([فر] عن جابر) وهو غريب.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم