ایک وضو سے کتنی نمازیں پڑھ سکتے ہیں؟

استفتاء

1۔ایک وضو سے کتنی نمازیں پڑھ سکتے ہیں اس کی کیا شرائط ہیں ؟اور اس پر حدیث مبارک اور فتویٰ عنایت کریں۔

2۔مسجد میں ڈکار مارنے والے کے بارےمیں حدیث میں کیا حکم  ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔جب تک وضو رہے اس وقت تک جتنی چاہیں نمازیں پڑھ سکتے ہیں کیونکہ حضور ﷺ سے فتح مکہ کے موقع پر ایک وضو سے پانچ نمازیں پڑھنا ثابت ہے۔

2۔مسجد میں اونچی آواز سے ڈکار  لینا نامناسب عمل ہے البتہ مجبوری کی صورت میں آہستہ آواز سے  لے سکتے ہیں۔

شرح مختصر الطحاوی  للجصاص  ( 1/ 311)  میں ہے:

[يصلي المتطهر بطهوره ما شاء]قال أبو جعفر: (وللمتطهر أن يصلي بطهوره ما لم يحدث ‌ما ‌شاء ‌من ‌الفرائض ‌والنوافل)وذلك لما روى علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال “صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد.ولأن الله تعالى قال: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}، فإذا فعله فقد أدى موجب اللفظ، والتكرار غير مذكور في اللفظ: فلم نوجبه، لأن قوله: {إذا}: لا يقتضي التكرار”.

مشكاة المصابيح (3/ 1434) میں ہے:

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌سمع ‌رجلا ‌يتجشأ فقال: «أقصر من جشائك أما علمت ان اطول الناس عذابا يوم القيامة أكثرهم شعبا فى الدنيا

التنوير شرح الجامع الصغير (1/ 619) میں ہے:

«(إذا تجشأ أحدكم) من الجشاء وهو صوت يخرج من الفم مع ريح عند الشبع (أو عطس) مفتوح الطاء ومضارعه فيه الوجهان الفتح والكسر (فلا يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت) كأنه يسره ‌تصويت ‌الإنسان بمثل هذه الأمور»

التيسير بشرح الجامع الصغير (1/ 85) میں ہے؛

«(إذ تجشأ أحدكم) من الجشاء وهو صوت من ريح يخرج من الفم عند الشبع (أو عطس) بفتح الطا ومضارعه بكسرها وضمها (فلا يرفع) ندبا (بهما) أي بالجشاء والعطاس (الصوت) أي صوته (فإن الشيطان) الذي هو عدو الإنسان (يحب أن يرفع بهما الصوت) ليضحك منه ويهزأ به»

السراج المنير شرح الجامع الصغير (1/ 104) میں ہے:

«عن أبي هريرة (إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ……………….. (فإن الشيطان يضحك منه) أي إذا فعل ذلك لأنه يصير ملعبة له بتشويه خلقته في تلك الحالة وتكاسله وفتوره …………….. ‌ومنها ‌تظهر ‌النكتة ‌في كونه يضحك منه لأنه صيره ملعبة له بتشويه خلقته في تلك الحالة عن أبي هريرة قال الشيخ حديث صحيح (إذا تجشئ أحدكم) الجشاء صوت مع ريح من الفم عند الشبع (أو عطس) قال العلقمي بفتح الطاء في الماضي وبكسرها وضمها في المضارع والضم لغة قليلة (فلا يرفع بهما الصوت) أي بالجشاء والعطاس فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم