الصبحۃ تمنع الرزق ۔۔۔۔حدیث کی تحقیق

استفتاء

1-آپ ﷺ نے فرمایا :صبح کے وقت سونا رزق کو روک دیتا ہے۔

2-فجر کی نماز کے بعد بغیر کسی ضرورت کے طلوع آفتاب سے پہلے سونا مکروہ ہے ۔مستحب یہ ہے کہ صبح صادق سے لےکر اشراق تک آدمی جاگتا رہے اور اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ رہےاور اشراق کی نماز اداکرکے پھر ضرورت ہو تو سو جائے،اس لیے کہ فجر کی نماز کا مکمل وقت رزق کی تقسیم کا وقت ہے۔

کیا یہ بات درست ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث اگرچہ سنداً  ضعیف ہے مگر اس کےمتعدد شواہد موجود ہیں اور فقہاء نے اس کو لیا بھی ہے چنانچہ فقہاء نے  فجر کے بعدبلا ضرورت سونےکو مکروہ لکھا ہےلہذا فجر کے بعد سونے سے بچنا چاہیے۔

المقاصد الحسنہ (267)میں ہے:615 – حديث: ‌الصبحة ‌تمنع ‌الرزق، عبد الله بن أحمد في زوائده، والقضاعي، من حديث إسماعيل بن عباس عن ابن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه به مرفوعا، وابن أبي فروة هو إسحاق ضعيف، ومن جهته أورده ابن عدي، وقال: إنه غلط في إسناده، فتارة جعله عن عثمان، وتارة عن أنس، ولا يعرف إلا به، وهو متروك، كذا قال، وقد رواه أبو نعيم في الحلية من حديث حسين بن الوليد، حدثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان رفعه به، وكذا هو عندنا في جزء الغطريف. وفي الباب عن عائشة كما مضى في الدعاء، والصبحة نوم أول النهار، لأنه وقت الذكر ثم وقت طلب الكسب، وجوز الزمخشري في الفائق في صادها الضم والفتح قال: وإنما نهى عنها لوقوعها وقت الذكر والمعاش، قلت: ويشهد لذلك حديث جعفر بن برقان عن الأصبغ بن نباتة عن أنس رفعه: لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين الصلاة إلى طلوع الشمس، قال: فسئل أنس عن ذلك، فقال: تسبح وتهلل وتكبر وتستغفر سبعين مرة، فعند ذلك ينزل الرزق، أو قال يقسم، رواه أبو القاسم عمر بن أحمد بن الوليد المنبجي في جزئه المسموع لنا، وكذا الديلمي في مسنده، وجابر بن علقمة بن قيس فيما ذكره البغوي في شرح السنة، أنه قال: بلغنا أن الأرض تعج إلى الله من نومة العالم بعد صلاة الصبح، بل عند الديلمي من حديث علي مرفوعا: ما عجت الأرض إلى ربها من شيء كعجيجها من دم حرام، أو غسل من زنا، أو نوم عليها قبل طلوع الشمس، وسنده ضعيف، وفي رابع عشر المجالسة من جهة

ابن الأعرابي قال: مر ابن عباس بابنه الفضل وهو نائم نومة الضحى فركضه برجله، وقال: قم إنك لنائم الساعة التي يقسم الله فيها الرزق لعباده. أوما سمعت ما قالت العرب فيها، قال: وما قالت العرب يا أبت؟ قال: زعمت أنها مكسلة مهرمة مقساة للحاجة، ثم يا بني نوم النهار على ثلاثة نوم محق وهي نومة الضحى، ونومة الخلق وهي التي روي: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل، ونومة الخرق وهي نومة بعد العصر لا ينامها إلا سكران أو مجنون، انتهى. وهذا الأخير عنده أيضا بجانبه عن خوات بن جبير، قال: نوم أول النهار خرق، وأوسطه خلق، وآخره حمقفتاوی ہندیہ(9/198،203)میں ہے:«‌ويكره ‌النوم ‌في ‌أول ‌النهار وفيما بين المغرب والعشاء»۔۔۔۔۔۔۔«‌ولا ‌يتكلم ‌بعد الفجر إلى الصلاة إلا بخير وقيل بعدها أيضا إلى طلوع الشمس»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم