حدیث: “شوہر سے نہیں پوچھا جائے گا کہ اس نے اپنی بیوی پر ہاتھ کیوں اٹھایا” کی تحقیق

استفتاء

“شوہر سے نہیں پوچھا جائے  گا کہ اس نے اپنی بیوی پر ہاتھ کیوں اٹھایا”

کیا یہ حدیث ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

یہ حدیث تو ہے اور سنن ابی داؤد (رقم الحدیث:2147)، سنن ابن ماجہ (رقم الحدیث:1986)، المستدرک علی الصحیحین (رقم الحدیث:7529)  میں موجود ہے لیکن یہ حکم کہ”  شوہرسے نہیں پوچھا جائے گا کہ اس نے اپنی بیوی کو کیوں مارا” اس شخص کے بارے  میں ہے جسکی بیوی نافرمان ہو اور  مارنے سے پہلے کے جو مراحل ہیں انہیں اختیا رکرنے کے باوجود بھی نافرمانی سے باز نہ آئی ہو    اور مارنے سے پہلے کے مراحل یہ ہیں کہ اس کو احسن طریقے سے زبانی سمجھائے اگر پھر بھی باز نہ آئے تو اس سے اپنا  بستر الگ کرلے پھر بھی باز نہ آئے   تو اس کو شرعی حدود میں رہتے ہوئے مارے اور شرعی حدود یہ ہیں کہ مثلاً چہرے پر نہ مارے  اور اتنا  نہ مارے  کہ جسم پر سیاہ نشان پڑجائیں یا ہڈی ٹوٹ جائے، وغیرہ وغیرہ۔

سنن ابی داؤد (1/651) میں ہے:

عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‌لا ‌يسأل ‌الرجل ‌فيما ضرب امرأته»

سنن ابن ماجہ (1/568) میں ہے:

عن رسول صلى الله عليه وسلم قال: «‌لا ‌يسأل ‌الرجل ‌فيما ضرب امرأته»

المستدرک علی الصحیحین(8/238) میں ہے:

عن الأشعث بن قيس، قال: تضيفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ‌فقام ‌في ‌بعض ‌الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني: يا أشعث. قلت: لبيك، قال: احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته……………..هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

بذل المجہود (8/84) میں ہے:

(فيما ضرب امرأته) أي ‌إذا ‌راعى ‌شروط ‌الضرب وحدوده، ولفظ “ما” عبارة عن النشوز المنصوص عليه في قوله تعالى: {واللاتي تخافون نشوزهن} إلى قوله: [واضربوهن]

بدائع الصنائع(2/650) میں ہے:

إذا لم تطعه ‌فيما ‌يلزم ‌طاعته بأن كانت ناشزة، فله أن يؤدبها لكن على الترتيب، فيعظها أولا على الرفق واللين بأن يقول لها كوني من الصالحات القانتات الحافظات للغيب ولا تكوني من كذا وكذا، فلعل تقبل الموعظة، فتترك النشوز، فإن نجعت فيها الموعظة، ورجعت إلى الفراش وإلا هجرها.

وقيل يخوفها بالهجر أولا والاعتزال عنها، وترك الجماع والمضاجعة، فإن تركت وإلا هجرها لعل نفسها لا تحتمل الهجر …………… فإذا هجرها، فإن تركت النشوز، وإلا ضربها عند ذلك ضربا غير مبرح، ولا شائن، والأصل فيه قوله عز وجل {واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن}

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم