حدیث” میں عشاء کی نماز کے لیے کھڑا ہوں اور میری والدہ مجھے آواز دیں تو میں نماز توڑ کر جواب دوں گا” کی تحقیق

استفتاء

حضرت محمدﷺ نے فرمایا: میں عشاء کی نماز کے لیے کھڑا ہوں اور میری والدہ مجھے آواز  دیں تو  میں نماز توڑ کر جواب دوں گا۔

یہ روایت صحیح ہے یا موضوع؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ روایت موضوع نہیں بلکہ ضعیف ہے کیونکہ اس کی سند میں ایک راوی” یاسین بن معاذ الزیات” کو محدثین نے ضعیف کہا ہے تاہم مذکورہ روایت کے مضمون کی تائید دیگر احادیث سے بھی ہوتی ہے اس لیے سند کا ضعف مضر نہیں۔

نوٹ: مذکورہ حدیث میں صرف جواب دینے کا تذکرہ ہے نماز توڑنے کا ذکر نہیں۔

شعب  الایمان  للبیہقی (10/284) میں ہے:

أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا يحيى بن جعفر، أنا زيد بن الحباب، نا ياسين بن معاذ، نا عبد الله بن مرثد، عن طلق بن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء، وقد قرأت فيها بفاتحة الكتاب تنادي: يا محمد، لأجبتها: لبيك ” ياسين بن معاذ ضعيف

میزان الاعتدال للذہبی(5/102) میں ہے:

ياسين بن معاذ الزيات.عن الزهري، وحماد بن أبي سليمان.وعنه عَلي بن غراب، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق.وكان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها، وأصله يمامي، يكنى أبا خلف.قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء.وقال البُخاري: منكر الحديث.وقال النسائي وابن الجنيد: متروك.وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.

لسان المیزان(6/238) میں ہے:

ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري وحماد بن أبي سليمان وعنه علي بن غراب ومروان بن معاوية وعبد الرزاق وكان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها وأصله يمامي يكنى أبا خلف قال يحيى بن معين ليس حديثه بشييء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وابن الجنيد متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات …………….. وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو داود كان يذهب إلى الإرجاء وهو متروك الحديث ضعيف وهو ببيع الزيت أعلم منه بالعلم وقال ابن عدي وكل رواياته أو عامتها غير محفوظة قال الحاكم والنقاش روى المناكير وقال الخليلي ضعيف جدا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء.

کشف الخفاء (2/188) میں ہے:

عن طلق بن علي مرفوعا: “لو أدركت والدي أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء، ودعتني أمي يا محمد لأجبتها: لبيك”. وفي لفظ عنده عن علي بن شيبان مرسلا: “لو دعاني والدي أو أحدهما وأنا في الصلاة لأجبته”، والحديث ضعيف.

تذکرۃ الموضوعات للفتنی(1/202) میں ہے:

لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في الصلاة صلاة العشا وقد قرأت فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لأجبته لبيك» موضوع قلت أخرجه البيهقي، وفي الوجيز هو حديث طلق عن علي رضي الله عنه وفيه يس بن معاذ يروي الموضوعات قلت قال البيهقي ضعيف.

اعلاء السنن (5/102) میں ہے:

نا حفص بن غياث عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله : إذا دعتك أمك فى الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك عبادة ربه. فلا تجبه، رواه الإمام أبو بكر بن أبى شيبة في ” مصنفه ” وذكره العينى في العمدة، ورجاله رجال الجماعة إلا أنه مرسل، ومعناه: إذا دعواك معا،

عن جابر رضى الله عنه مرفوعاً: إذا كنت تصلى فدعاك أبواك فأجب أمك ولا تجب أباك، كذا في “كنز العمال”

١٤٦٢ – عن طلق بن على رضى الله عنه مرفوعا: لو أدركت والدى أو أخدهما وقد افتتحت صلاة العشاء وقرأت الفاتحة، فدعتني أمى يا محمد! لأجبتها، رواه أبو الشيخ، كذا فى “كنز العمال ، ولم أقف له على سند، وإنما ذكرته اعتضاداً.

قوله: نا حفص إلخ. قلت: والمرسل حجة عندنا فهو صالح للاحتجاج به، وهو يفيد وجوب إجابة الأم فى الصلاة مطلقاً، ولكن خصصناه بالنافلة وبعدم علمها بحال ابنها بدلائل أخر، منها الإجماع، قال العينى فى العمدة” : قالوا: إن مرسل ابن المنكدر الفقهاء على خلافه، ولم يعلم به قائل أى بإطلاقه غير مكحول، ويحتمل أن يكون معناه أى لو سلم إطلاقه إذا دعته أمه فليجبها يعنى بالتسبيح وبما أبيح للمصلى الإجابة به اهـ  وفيه دلالة على أن المصلى لو دعاه أبواه معا يجيب أمه لا أباه

مصنف ابن ابی شیبہ (2/191) میں ہے:

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌إذا ‌دعتك ‌أمك في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه»

حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن مكحول، قال: «إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ»

شعب الایمان للبیہقی (10/285) میں ہے:

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن المؤمل، نا الفضل بن محمد، نا مسدد، نا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن مكحول، قال: ” ‌إذا ‌دعتك ‌أمك، وأنت في الصلاة فأجب “

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس الأصم، نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، نا روح، نا الأوزاعي قال: قال مكحول: ” إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك “

اتحاف الخیرۃ المہرۃ، لاحمد بن ابی بکر البوصیری ، ت: ۸۴۰ھ (5/469) میں ہے:

وعن مكحول قال: “‌إذا ‌دعتك ‌أمك وأنت في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبو ك فلا تجبه حتى تفرغ “.

رواه مسدد، ورواته ثقات

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم