حضرت ابوہریرہؓ کے نام اور کنیت کی تحقیق

استفتاء

سنا ہے کہ حضرت ابوہریرہؓ  احادیث کے بہت بڑے راوی ہیں ۔ معلومات   میں اضافہ کے لیے معلوم کرنا چاہتا ہوں کہ  ان صحابی کا اصل نام کیا تھا اور ابوہریرہ کنیت   کس واقعہ کی وجہ سے  رکھی گئی تھی؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

حضرت ابوہریرہؓ کے  نام کے بارے میں متعدد اقوال منقول ہیں۔ راجح قول   یہ ہے کہ  ان کا نام “عبدالرحمٰن بن صخر” تھا اور “ابو ہریرہ” کنیت کے بارے میں  منقول ہے کہ انہوں نے ایک مرتبہ بلی کے بچوں کو اٹھا کر اپنی آستین میں رکھا تھا تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں  اس وجہ سے کنیت “ابوہریرہ” پکارا تو ان کی یہ کنیت مشہور ہوگئی اس کا مطلب ہے” بلی کے بچوں والا”

سیر اعلام النبلاء (2/578) میں ہے:

أبو هريرة الدوسي عبد الرحمن بن صخر

الإمام، الفقيه، المجتهد، الحافظ، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي، اليماني، سيد الحفاظ الأثبات.اختلف في ‌اسمه ‌على ‌أقوال جمة، أرجحها: عبد الرحمن بن صخر.وقيل: ابن غنم.وقيل: كان اسمه عبد شمس، وعبد الله.وقيل: سكين.وقيل: عامر.وقيل: برير.وقيل: عبد بن غنم.وقيل: عمرو.وقيل: سعيد ………… ويقال: كان في الجاهلية اسمه عبد شمس، أبو الأسود، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عبد الله وكناه ‌أبا ‌هريرة. والمشهور عنه: أنه كني بأولاد هرة برية. قال: وجدتها، فأخذتها في كمي، فكنيت بذلك

الاستعیاب فی معرفۃ الصحابہ (4/1768) میں ہے:

قال أبو عمر: ‌اختلفوا ‌في ‌اسم أبي هريرة، واسم أبيه اختلافا كثيرا.لا يحاط به ولا يضبط في الجاهلية والإسلام، فقال خليفة: ويقال اسم أبي هريرة عبد الله بن عامر. ويقال برير بن عشرقة. ويقال سكين بن دومة. وقال أحمد بن زهير: سمعت أبي يقول: اسم أبي هريرة عبد الله ابن عبد شمس. ويقال: عامر. وقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي هريرة [عبد الله بن] عبد شمس. ويقال: عبد نهم بن عامر. ويقال: عبد غنم. ويقال سكين ………. قال أبو عمر: ‌محال ‌أن ‌يكون ‌اسمه في الإسلام عبد شمس، أو عبد عمرو، أو عبد غنم، أو عبد نهم، وهذا إن كان شيء منه فإنما كان في الجاهلية. وأما في الإسلام فاسمه عبد الله أو عبد الرحمن، والله أعلم، على أنه اختلف في ذلك [أيضا] اختلافا كثيرا.

قال الهيثم بن عدي: كان اسم أبي هريرة في الجاهلية عبد شمس، وفي الإسلام عبد الله، وهو من الأزد من دوس.

وروى يونس بن بكير  عن ابن إسحاق، قال: حدثني بعض أصحابنا عن أبي هريرة، قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الإسلام عبد الرحمن، وإنما كنيت بأبي هريرة، لأني وجدت هرة فجعلتها في كمي، فقيل لي: ما هذه؟ قلت: هرة. قيل: فأنت  أبو هريرة وقد روينا عنه أنه قال: كنت أحمل هرة يوما في كمي، فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: ما هذه؟ فقلت: هرة. فقال:يا أبا هريرة. وهذا أشبه عندي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم كناه بذلك، والله أعلم

عمدۃ القاری (1/124) میں  ہے:

‌السادس: أبو هريرة:اختلف ‌في ‌اسمه ‌واسم ‌أبيه على نحو ثلاثين قولا، وأقربها: عبد الله، أو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وهو أول من كني بهذه الكنية لهرة كان يلعب بها، كناه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وقيل: والده، وكان عريف أهل الصفة، أسلم عام خيبر بالاتفاق وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عبد البر: لم يختلف في اسم أحد في الجاهلية ولا في الإسلام كالاختلاف فيه، وروى أنه قال: كان يسمى في الجاهلية: عبد شمس، وسمي في الإسلام: عبد الرحمن، واسم أمه ميمونة، وقيل: أمية، وقد أسلمت بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو هريرة: نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان خادما لها، فزوجنيها الله تعالى، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة إماما. قال: وكنت أرعى غنما، وكان لي هرة صغيرة ألعب بها فكنوني بها وقيل: رآه النبي صلى الله عليه وسلم وفي كمه هرة، فقال: يا أبا هريرة، وهو أكثر الصحابة رواية بإلاجماع.

البدایہ والنہایہ (8/103) میں ہے:

أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه

‌وقد ‌اختلف ‌في ‌اسمه ‌في ‌الجاهلية والإسلام واسم أبيه على أقوال متعددة قد بسطنا أكثرها في كتابنا ” التكميل “، وقد بسط ذلك الحافظ ابن عساكر في ” تاريخه “، والأشهر أن اسمه عبد الرحمن بن صخر، وهو من الأزد، ثم من دوس. ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس. وقيل: عبد نهم. وقيل: عبد غنم. ويكنى بأبي الأسود، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. وقيل: عبد الرحمن. وكناه بأبي هريرة.

وروي عنه أنه قال: وجدت هريرة وحشية، فأخذت أولادها، فقال لي أبي: ما هذه في حجرك؟ فأخبرته، فقال: أنت أبو هريرة وثبت في ” الصحيح ” «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ” يا أبا هر “. وثبت أنه قال له: ” يا أبا هريرة “.»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم