حضرت حسنؓ کو زہر دیے جانے کے واقعہ کی تفصیل

استفتاء

(1)حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ کی شہادت کا واقعہ کیا ہے؟

(2) اور ان کو کس نے زہر دیا ؟

(3)اور کس نے دلوایا؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

(1)حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ  کی شہادت کا واقعہ یہ ہے کہ انہیں زہر دیا گیا اور اسی زہر کے نتیجے میں ان کی شہادت ہوئی۔

(2) اس بارے میں ان کی ایک بیوی جعدہ بنت اشعث کا نام ذکر کیا جاتا ہے تا ہم نہ تو یہ نام خود حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ نے ذکر کیا اور نہ ہی اس پر کوئی واضح ثبوت ہے کہ یہ زہر  انہوں نے ہی دیا تھا۔

(3)ا س بارے میں تین نام ذکر کیے جاتے ہیں حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کا ،یزید بن معاویہ کا اور حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ کی بیوی جعدہ کے والد اشعث یعنی حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ کے سسر کا اور بعضوں نے یہ بھی لکھا ہے کہ چونکہ حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ طلاق دینے میں مشہور تھے اس لیے بغیر کسی کے کہے بیوی نے اپنی ذاتی وجوہات کی بنیاد پر زہر دے دیا تھا تاہم ان میں سے کوئی بات حتمی نہیں بالخصوص حضرت معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ والی بات تو بالکل شیعوں کی گھڑی ہوئی ہے اس میں کوئی صداقت نہیں جیساکہ  علامہ ابن خلدون نے اپنی تاریخ میں حضرت امیر معاویہؓ کی طرف زہر دلوانے کی نسبت کو  شیعوں کی گھڑی ہوئی بات کہا ہے اور اسی طرح  البدایہ والنہایہ میں علامہ  ابن کثیر رحمۃ اللہ علیہ نے لکھا ہے کہ میرے نزدیک یزید بن معاویہ کی طرف زہر دلوانے کی نسبت کرنا درست نہیں  چہ جائیکہ حضرت  امیرمعاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کی طرف نسبت  کی جائے۔نیز   علامہ ابن تیمیہ رحمہما اللہ نے بھی اس نسبت کو رد کیا ہے۔اور کہا ہے کہ حضرت امیر معاویہؓ کی طرف زہر دلوانے کی نسبت کرنا بے بنیاد ہے اور محض ایک بد گمانی ہے جس سے حدیث میں منع کیا گیا ہے۔

الاستیعاب (1/440) میں ہے:

ومات الحسن بن علي رضي الله عنهما بالمدينة واختلف في وقت وفاته، فقيل: مات سنة تسع وأربعين. وقيل: بل مات في ربيع الأول من سنة خمسين بعد ما مضى من إمارة معاوية عشر سنين. وقيل: بل مات سنة إحدى وخمسين، ودفن ببقيع الغرقد وصلى عليه سعيد بن العاص، وكان أميرا بالمدينة قدمه الحسين للصلاة على أخيه، وقال. لولا أنها سنة ما قدمتك وقال قتادة وأبو بكر بن حفص: سم الحسن بن على، سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي.وقالت طائفة: كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها وما بذل لها في ذلك، وكان لها ضرائر، والله أعلم»

«ذكر أبو زيد عمر بن شبة وأبو بكر بن أبى خيثمة قالا: حدثنا موسى ابن إسماعيل، قال حدثنا أبو هلال، عن قتادة، قال: دخل الحسين على الحسن، فقال: يا أخي إني سقيت السم ثلاث مرار، لم أسق مثل هذه المرة إني لأضع كبدي. فقال الحسين: من سقاك يا أخي؟ قال: ما سؤالك عن هذا؟ أتريد أن تقاتلهم، أكلهم إلى الله.

صفۃ الصفوۃ لابن الجوزی(1/15) میں ہے۔

«ذكر وفاة الحسن عليه السلام.عن عُمير بن إسحق قال: دخلت أنا ورجل على الحسن بن علي نعوده، فقال. يا فلان: سلني. فقال: لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله. قال: ثم دخل، ثم خرج إلينا فقال سلني قبل ألا تسألني. قال: بل يعافيك الله عز وجل. قال: لقد ألقيتُ طائفةً من كبدي وإني قد سقيت السمّ مراراً، فلم أُسقَ مثل هذه المرّة.ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند رأسه، قال: يا أخي من تتهم؟ قال: لِمَ؟ لتقتله؟ قال: نعم. قال: إن يكن الذي أظن فالله أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً، وإلا يكن فما أُحِبُّ أن يُقتل بي بريء. ثم قضى رضي الله عنه.

وعن رقبة بن مصقلة قال: لما نزل بالحسن بن علي الموت قال: أخرجوا فراشي إلى صحن الدار. فأخرج، فقال: اللهم إني أحتسِب نفسي عندك، فأني لم أصب بمثلها؛ غير رسول الله صلى الله عليه وسلم

«وقد ذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه أن بنت الأشعث بن قيس كانت تحت الحسن بن علي فزعموا أنها هي التي سمَّته.مرض الحسن بن علي عليه السلام أربعين يوماً، وتوّفي لخمس ليالٍ خلون من ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة تسع وأربعين ودفن بالبقيع. رضي الله عنه»

منہاج السنۃ لابن تیمیۃ(4/469) میں ہے۔

«وأما قوله: ” إن معاوية سم الحسن “.

فهذا مما ذكره بعض الناس، ولم يثبت ذلك ببينة شرعية، أو إقرار معتبر، ولا نقل يجزم به. وهذا مما لا يمكن العلم به، فالقول به قول بلا علم. وقد رأينا في زماننا من يقال عنه: إنه سم ومات مسموما من الملوك وغيرهم ، ويختلف الناس في ذلك، حتى في نفس الموضع الذي مات فيه ذلك الملك، والقلعة التي مات فيها، فتجد كلا منهم يحدث بالشيء بخلاف ما يحدث به الآخر، ويقول: هذا سمه فلان، وهذا يقول: بل سمه غيره  لأنه جرى كذا، وهي واقعة في زمانك، والذين كانوا في قلعته هم الذين يحدثونك.

والحسن – رضي الله عنه – قد نقل عنه أنه مات مسموما. وهذا مما يمكن أن يعلم، فإن موت المسموم لا يخفى، لكن يقال: إن امرأته سمته. ولا ريب أنه مات بالمدينة ومعاوية بالشام، فغاية ما يظن الظان [أن يقال] : إن معاوية أرسل إليها وأمرها بذلك. وقد يقال: بل سمته امرأته لغرض آخر مما تفعله النساء ; فإنه كان مطلاقا لا يدوم مع امرأة.

وقد قيل: إن أباها الأشعث بن قيس أمرها بذلك  ; فإنه كان يتهم بالانحراف في الباطن عن علي وابنه الحسن.

وإذا قيل: إن معاوية أمر أباها، كان هذا ظنا محضا. والنبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ” «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث» “.

وبالجملة فمثل هذا لا يحكم به في الشرع باتفاق المسلمين، فلا يترتب عليه أمر ظاهر: لا مدح ولا ذم، والله أعلم. ثم إن الأشعث بن قيس مات سنة أربعين، وقيل: سنة إحدى وأربعين، ولهذا لم يذكر في الصلح الذي كان بين معاوية والحسن بن علي، في العام الذي كان يسمى عام الجماعة، وهو عام أحد وأربعين ، وكان الأشعث حما الحسن بن علي، فلو كان شاهدا لكان يكون له ذكر في ذلك، وإذا كان قد مات قبل الحسن بنحو عشر سنين، فكيف يكون هو الذي أمر ابنته أن تسم الحسن؟

البدایۃ والنہایۃ(8/43) میں ہے۔:

وروى بعضهم ان يزيد ابن معاوية بعث الى جعدة بنت الاشعث ان سمي الحسن وانا اتزوجك بعده ففعلت فلما مات الحسن بعثت اليه فقال انا والله لم نرضك للحسن افنرضاك لانفسنا ؟

وعندي ان هذا ليس بصحيح وعدم صحته عن ابيه معاوية بطريق الأولى والأحرى

تاریخ ابن خلدون (2/527) میں ہے:

«وما ينقل من أنّ معاوية دس إليهم السمّ مع زوجه ‌جعدة ‌بنت ‌الأشعث فهو من أحاديث الشيعة وحاشا لمعاوية من ذلك»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم