” حضرت ابن عباسؓ کے قول کہ جہنم کے پل پر سات جگہ لوگوں کو روکا جائے گا” کی تحقیق

استفتاء

حضرت ابن عباسؓ  کا قول ہے کہ جہنم کے پل پر سات جگہ لوگوں کو روکا جائے گا۔ پہلی جگہ بندے سے لا اله الا الله کی شہادت پوچھی جائے گی۔ اگر اس نے شہادت پوری دی ہوگی تو دوسرے مقام تک گزر جائے گا۔ وہاں اس سے نماز پوچھی جائے گی۔ اگر اس نے نماز بھی ٹھیک ادا کی ہوگی تو تیسرے مقام تک گزر جائے گا۔ وہاں زکوٰۃ کی پرستش ہوگی۔ اگر زکوٰۃ بھی پوری دی ہوگی تو چوتھے مقام تک پہنچ جائے گا۔ وہاں روزوں کے بارے میں باز پرس ہوگی۔ اگر روزے ٹھیک ادا کیے  ہوں گے تو پانچویں مقام تک چلا جائے گا۔ وہاں حج کے متعلق سوال ہوگا۔ اگر حج ٹھیک طور پر ادا کیا ہوگا تو چھٹے مقام تک جانے دیا جائے گا۔ وہاں عمرہ پوچھا جائے گا۔ اگر وہ بھی کر چکا ہوگا تو ساتویں مقام تک پہنچ جائے گا۔ وہاں بندوں کے حقوق کی پوچھ گچھ ہوگی۔ اگر اس مقام سے بھی نکل گیا تو خیر ورنہ کہا جائے گا۔ دیکھو اس کے پاس کچھ نوافل ہیں؟ نوافل سے (فرض) اعمال کو پورا کیا جائے گا۔ جب وہ سب امور سے فارغ ہوگا تو اس کو جنت کی طرف لے جایا جائے گا۔

کیا یہ کتب حدیث میں  ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ بات کو متعدد مفسرین نے اپنی تفاسیر میں حضرت ابن عباسؓ  سے  ذکر کیا ہے اور محدثین میں سے امام بیہقیؒ  نے بھی اسے ذکر کیا ہے تا ہم امام بیہقیؒ نے یہ بات حضرت  ابن عباسؓ کے  بجائے مقاتل بن سلیمانؒ کے حوالے  سے ذکر کی ہے۔

تفسير الخازن (4/ 387) میں ہے:

وروي عن ابن عباس إن على جسر جهنم ‌سبع ‌محابس يسئل العبد عند أولها عن شهادة أن لا إله إلا الله فإن جاء بها تامة جاز إلى الثاني فيسأل عن الصّلوات فإن جاء بها تامة جاز إلى الثالث فيسأل عن الزّكاة فإن جاء بها تامة جاز إلى الرابع فيسأل عن الصوم، فإن جاء به تاما جاز إلى الخامس، فيسأل عن الحج فإن جاء به تاما جاز إلى السادس، فيسأل عن العمرة فإن جاء بها تامة جاز إلى السابع، فيسأل عن المظالم فإن خرج منها، وإلا يقال انظروا فإن كان له تطوع أكملت به أعماله فإذا فرغ انطلق به إلى الجنة

تفسير البغوی (8/ 314)  میں ہے:

وقوله: “إن جهنم كانت مرصادا” أي ترصد الكفار.

وروى مقسم عن ابن عباس: أن على جسر جهنم ‌سبع ‌محابس يسأل العبد عند أولها عن شهادة أن لا إله إلا الله، فإن [أجابها] تامة جاز إلى الثاني، فيسأل عن الصلاة، فإن [أجابها] تامة جاز إلى الثالث، فيسأل عن الزكاة، فإن [أجابها]  تامة جاز إلى الرابع، فيسأل عن الصوم فإن جاء به تاما جاز إلى الخامس، فيسأل عن الحج فإن جاء به تاما جاز إلى السادس، فيسأل عن العمرة فإن [أجابها]  تامة جاز إلى السابع، فيسأل عن المظالم فإن خرج منها وإلا يقال: انظروا فإن كان له تطوع أكمل به أعماله، فإذا فرغ منه انطلق به إلى الجنة»

تفسیر مظہری (10/ 175) میں ہے:

قال البيهقي روى مقسم عن ابن عباس ان على جسر بجهنم ‌سبع ‌محابس يسأل العبد عند أولها عن شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها تامة جاز الى الثاني فيسأل عن الصلاة فان جاء بها تامة جاز الى الثالث فيسأل عن الزكوة فأن جاء بها تامة جاز بها الى الرابع فيسأل عن الصوم فان جاء بها قامة جاز الى الخامس فيسأل عن الحج فان جاء به تاما جاز الى السادس فيسأل عن العمرة فان جاء بها تامة جاز الى السابع فيسأل عن المظالم فان خرج منها والا يقال انظروا فان كان له تطوع أكمل به اعماله فاذا فرغ به انطلق به الى الجنة

الأسماء والصفات للبیہقی  (2/ 345) میں ہے:

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام، أنا عبد الخالق بن الحسن السقطي، ثنا عبد الله بن ثابت، قال: أخبرني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل بن سليمان، قال: أقسم الله تعالى {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] يعني الصراط، وذلك أن جسر جهنم عليها سبع قناطر، على كل قنطرة ملائكة قيام، وجوههم مثل الجمر، وأعينهم مثل البرق، يسألون الناس في أول قنطرة عن الإيمان، وفي الثانية يسألونهم عن الصلوات الخمس، وفي الثالثة يسألونهم عن الزكاة، وفي الرابعة يسألونهم عن صيام شهر رمضان، وفي الخامسة يسألونهم عن الحج، وفي السادسة يسألونهم عن العمرة، وفي السابعة يسألونهم عن المظالم، فمن أتى بما سئل عنه كما أمر جاز على الصراط وإلا حبس، فذلك قوله تبارك وتعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] يعني ملائكة يرصدون الناس ‌على ‌جسر جهنم في هذه المواطن السبع فيسألونهم عن هذه الخصال  السبع»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم