” خرچ کیا کرو اور اسے گن گن کر مت رکھو “حدیث کا مطلب

استفتاء

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا

خرچ کیا کرو اور اسے  گن گن کر مت رکھو ورنہ اللہ بھی تمہیں گن گن کر ہی دے گا، نیز (محتاجوں اور غریبوں کو) دینا مت روکو، ورنہ اللہ تعالیٰ بھی تمہیں دینا روک دے گا۔

اس حدیث مبارکہ کی روشنی میں کیا ہمارا ماہانہ لکھ کر بجٹ بنانا یا خرچ کرنا کہ اتنے کا فروٹ لیا تو لکھ لیا وغیرہ بے برکتی کا سبب ہو گا یا  جائز ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

آپ کا اپنا  ماہانہ بجٹ بنانا جائز ہے اور  یہ بے برکتی کا  باعث نہیں ہے ۔  باقی رہی سوال میں ذکر کردہ حدیث تو  اس حدیث کا مطلب یہ ہے  کہ  جب راہِ خدا میں مال خرچ کرو تو کھلے دل سے خرچ کرو۔ ایسا کرنے سے اللہ بھی تمہیں کھلا  رزق دیں گے۔

عمدۃ القاری(13/153) میں ہے:

‌قوله: (‌ولا ‌تحصى) ‌من ‌الإحصاء، ‌نهى عنه لأنه إنما يحصى لأجل التبقية، والذخر فيحصي الله عليها بقطع البركة ومنع الزيادة، وقد يكون مرجع الإحصاء إلى المحاسبة عليه والمناقشة في الآخرة، ونسبه الإحصاء إلى الله من باب المشاكلة. وقوله: (فيحصى) ، بالنصب لأنه جواب النهي، وهنا أمر صلى الله عليه وسلم بالإنفاق، ولم يقل: بالمعروف، لعلمها بمراده لاحتمال أن يراد بالذي تحت يدها من مال الزبير، فإن كان كذلك تنفق بما كان يخفي الزبير إنفاقه من إغاثة ملهوف وإعطاء سائل

فتح الباري لابن حجر (5/ 218) ميں  ہے:

‌ولا ‌توعي ‌فيوعي ‌الله ‌عليك بالنصب لكونه جواب النهي وكذا قوله في الرواية الثانية فيحصي الله عليك والمعنى لا تجمعي في الوعاء وتبخلي بالنفقة فتجازي بمثل ذلك»

بذل المجہود فی  حل سنن أبي داود (6/ 568) میں ہے:

«(‌ولا ‌تحصي) ‌الإحصاء: ‌العد والحفظ، والمراد عد الشيء للقنية والإدخار، أي لا تعطي مالك الفقير بالعد والقلة بل لا تبقي شيئا، فإن إبقاءه إحصاؤه (فيحصي) الله (عليك) بالنصب للجواب أي يمحق الله البركة حتى يصير كالشيء المعدود، أو يحاسبك، أو يناقشك في الآخرة، أو يمنع فضله»

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/ 318) میں ہے:

عن أسماء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” «‌أنفقي ‌ولا ‌تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك، ارضخي ما استطعت

قوله(أنفقي) أي: في مرضاة الله – تعالى – ( «ولا تحصي» ) أي ‌لا ‌تبقي ‌شيئا ‌للادخار، فإن من أبقى شيئا أحصاه، وقيل: معناه ولا تعدي ما أنفقته فتستكثريه فيكون ذلك سببا لانقطاع إنفاقك وهو معنى قوله ( «فيحصي الله عليك» ) بالنصب جوابا للنفي أي: فيقل الرزق عليك بقطع البركة ويجعله كالشيء المعدود، أو فيحاسبك عليه في الآخرة، قال الطيبي: وأصل الإحصاء الإحاطة بالشيء حصرا وعددا، والمراد هنا عد الشيء للقنية والادخار للاعتداد وترك الإنفاق منه في سبيل الله اهـ. فقوله في ” «فيحصي الله عليك» ” من باب المشاكلة أو على طريق التجريد ( «ولا توعي فيوعي الله عليك» ) الإيعاء حفظ الشيء في الوعاء أي: لا تمنعي فضل المال عن الفقير فيمنع الله عنك فضله ويسد عليك باب المزيد.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم