کیا اعلانیہ گناہ کرنے کے بعد توبہ بھی اعلانیہ کرنا ضروری ہے؟

استفتاء

(1)اگر كوئی شخص  اعلانیہ گناہ کرے یا کفریہ کلمہ بول دے  اور صرف اللہ کے سامنے توبہ کر لے  تو کیا جب تک وہ اعلانیہ توبہ نہ کر لے اس کی توبہ  قبول نہیں ہو گی؟

(2) میں نے ایک مفتی  صاحب سے سنا ہے کہ حدیث میں آتا ہے کہ آپﷺ نے جب معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو  یمن بھیجنا چاہا تو ان سے فرمایا کہ ” اے معاذ اگر تم سے کوئی گناہ مخفی طور پر ہو جائے تو اس کی توبہ بھی مخفی طور پر کرو اور اگر اعلانیہ طور پر ہو تو اعلانیہ طور پر کرو”۔

کیا ایسی کوئی روایت موجود ہے؟ اگر ہے تو اس کی تفصیل کیا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔ اس کی توبہ قبول ہوجائے گی مگر اس کے گناہ یا کفریہ کلمہ کہنے کے ساتھ جو دنیاوی احکام وابستہ تھے ان کے لیے اعلانیہ توبہ ضروری ہے مثلاً جس آدمی نے اعلانیہ کفریہ کلمہ کہا تو اب اس کی نماز جنازہ جائز نہیں جب تک کہ وہ اپنے اس کفر سے اعلانیہ توبہ نہ کرے کیونکہ لوگوں کو اس کی مخفی توبہ کا علم نہیں اور لوگ اپنے علم کے مطابق ہی مکلف ہیں۔

2۔یہ روایت “الزہد الکبیر للبیہقی (رقم الحدیث:348) میں موجود ہے اور اس کی تفصیل وہی  ہے جو نمبر 1 کے ذیل  گذر چکی ہے۔

الزہد الکبیر للبیہقی (ص347) میں ہے:

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ميلا ثم قال: «يا معاذ أوصيك بتقوى الله، وصدق الحديث، ووفاء العهد، وأداء الأمانة، وترك الخيانة، ورحمة اليتيم، وحفظ الجوار، وكظم الغيظ، ولين الكلام، وبذل السلام، ولزوم الإمام، والتفقه في القرآن، وحب الآخرة، والجزع من الحساب، وقصر الأمل، وحسن العمل، وأنهاك أن تشتم مسلما، أو تصدق كاذبا، أو تكذب صادقا، أو تعصي إماما عادلا، وأن تفسد في الأرض، يا معاذ اذكر الله عند كل شجر وحجر، وأحدث لكل ذنب توبة، ‌السر ‌بالسر، والعلانية بالعلانية»

فیض القدیر (1/550) میں ہے:

(السر بالسر والعلانية بالعلانية) أي إن عملت سيئة فقابلها بحسنة سرية وإن عملت سيئة ‌علانية ‌فقابلها بحسة علانية هذا هو الأنسب وليس المراد أن الخطيئة السرية لا يكفرها إلا توبة جهرية وعكسه كما ظن.

السراج المنیر (3/321) میں ہے:

قال المناوي ‌السر ‌فعل ‌القلب والعلانية فعل الجوارح فيقابل كل شيء بمثله اهـ ويحتمل أن يكون المراد إذا أذنبت سراً فتب سراً وإذا أذنبت ذنباً اطلع عليه الناس فأظهر التوبة ليثنوا عليك خيراً

التنویر بشرح الجامع الصغیر ، محمد بن اسماعیل الصنعانی (ت:1182ھ) (2/148) میں ہے:

(‌إذا ‌عملت ‌سيئة فأحدث عندها توبة) ندامة واستغفارًا وعزمًا على أن لا يعاودها (السر بالسر) إن كانت الأشياء سرًا فالتوبة سر (والعلانية بالعلانية) فمن ارتكب فاحشة ظاهره فعليه إظهار التوبة منها ليزيل عمن علم عصيانه ظن بقائه عليها

تفسیر الماتریدی (9/563) میں ہے:

ثم جعل الكفارة فيه ما ذكرنا، ‌ولم ‌يجعل ‌الكفارة فيه التوبة والاستغفار فقط؛ لوجهين:

أحدهما: أنه لو جعل توبته به لكان لا يظهر ذلك، وأنه أمر بينه وبين المرأة؛ فلا يدري أنه تاب أو لم يتب، وربما يظهر التوبة بالقول وإن لم يتب حقيقة بقلبه؛ فتتهمه المرأة؛ فجعل التوبة فيه أمرا ظاهرًا يعرف به توبته؛ دفعًا للتهمة عنه، وتسكينًا لقلب المرأة

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم