کیا یہ روایت ثابت ہے کہ آپ علیہ الصلوۃ والسلام نے اپنا عقیقہ خود فرمایا ہے؟

استفتاء

کیا یہ روایت ثابت ہے کہ آپ علیہ الصلوۃ والسلام نے اپنا عقیقہ خود فرمایا ہے؟ اگر ثابت ہے تو کس درجے کی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا خود اپنا عقیقہ کرنا ثابت ہے اور یہ روایت حسن درجے کی ہے۔

المعجم الاوسط للطبرانی (1/298) میں ہے:

حدثنا أحمد قال: نا الهيثم قال: نا عبد الله، عن ثمامة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «‌عق ‌عن ‌نفسه بعد ما بعث نبيا»

الاحادیث المختارۃ مما لیس فی الصحیحین، لضیاء الدین المقدسی ،ت: ۶۴۳ھ (5/205) میں ہے:

اخبرنا محمد بن أحمد بن نصر ………. عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعث نبيا

طرح التثریب فی شرح التقریب للعراقی ،ت:۸۰۶ھ (5/180) میں ہے:

ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌عق ‌عن ‌نفسه بعد النبوة» رواه البيهقي من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس وقال إنه حديث منكر ثم حكى عبد الرزاق أنه قال إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث ثم قال البيهقي وقد روي من وجه آخر عن قتادة ومن وجه آخر عن أنس وليس بشيء قلت له طريق لا بأس بها رواها أبو الشيخ وابن حزم من رواية الهيثم بن جميل عن عبد الله المثنى عن ثمامة عن أنس وذكرها والدي رحمه الله في شرح الترمذي.

مجمع الزوائد (4/94) میں ہے:

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم  «‌عق ‌عن ‌نفسه بعدما بعث نبيا».

رواه البزار، والطبراني في الأوسط، ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان

فتح الباری (9/595) میں ہے:

ونقل عن نص الشافعي في البويطي أنه لا يعق عن كبير وليس هذا نصا في منع أن يعق الشخص عن نفسه بل يحتمل أن يريد أن لا يعق عن غيره إذا كبر وكأنه أشار بذلك إلى أن الحديث الذي ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌عق ‌عن ‌نفسه بعد النبوة لا يثبت وهو كذلك فقد أخرجه البزار من رواية عبد الله بن محرر وهو بمهملات عن قتادة عن أنس قال البزار تفرد به عبد الله وهو ضعيف اه وأخرجه أبو الشيخ من وجهين آخرين أحدهما من رواية إسماعيل بن مسلم عن قتادة وإسماعيل ضعيف أيضا وقد قال عبد الرزاق أنهم تركوا حديث عبد الله بن محرر من أجل هذا الحديث فلعل إسماعيل سرقه منه ثانيهما من رواية أبي بكر المستملي عن الهيثم بن جميل وداود بن المحبر قالا حدثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس وداود ضعيف لكن الهيثم ثقة وعبد الله من رجال البخاري فالحديث قوي الإسناد وقد أخرجه محمد بن عبد الملك بن أيمن عن إبراهيم بن إسحاق السراج عن عمرو الناقد وأخرجه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن مسعود كلاهما عن الهيثم بن جميل وحده به فلولا ما في عبد الله بن المثنى من المقال لكان هذا الحديث صحيحا لكن قد قال بن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بقوي وقال أبو داود لا أخرج حديثه وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه قال بن حبان في الثقات ربما أخطأ ووثقه العجلي والترمذي وغيرهما.

نوٹ: عبداللہ بن المثنی جن کی جرح و تعدیل میں ابن حجر نے اختلاف ذکر کیا ہے بخاری، ترمذی اور ابن ماجہ کے راوی ہیں۔ حافظ ذہبی نے انہیں “من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ص: 310)” میں شمار کیا ہے اور اس کتاب کے مقدمہ میں علامہ ذہبی لکھتے ہیں: “فهذا فصل نافع في معرفة ثقات الرواة الذين تكلم فيهم بعض الأئمة بما لا يوجب رد أخبارهم، أو فيهم بعض اللين، وغيرهم أتقن منهم وأحفظ، فهؤلاء حديثهم إن لم يكن في أعلى مراتب الصحيح فلا ينزل عن رتبة الحسن” (ص: 55) لہٰذا ان کی روایت حسن درجے سے کم نہیں۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم