میت کے لیے اجتماعی دعا کرنے والی حدیث کی تحقیق

استفتاء

عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم أطهرك قال من الزنا فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشرِب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أزنيت فقال نعم فأمر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم (صحیح مسلم، حدیث نمبر 1695)

ہمارے بعض دوست اس حدیث مبارکہ سے دفن کے دوسرے تیسرے روز اجتماع اور دعا کا استدلال کرتے ہیں؟ مستند راہنمائی فرما دیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث سے دفن کے دوسرے یا تیسرے روز اجتماع اور دعا پر استدلال کرنا درست نہیں کیونکہ مذکورہ روایت میں حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا دو یا تین دن ٹھہرنے کا یہ مطلب نہیں کہ وہ کسی خاص جگہ میں ٹھہرے رہے بلکہ مطلب یہ ہے کہ وہ دو یا تین دن اسی کشمکش میں رہے کہ توبہ کا مذکورہ طریقہ درست تھا یا نہیں۔ آخر کار حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے واضح فرما دیا کہ توبہ کا مذکورہ طریقہ درست تھا۔

نیز لوگ از خود ایک جگہ بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے ان کو باقاعدہ دعا کے لیے جمع نہیں کیا گیا تھا۔

المفہم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم (93/5) میں ہے:

 ( فلبثوا بذلك يومين او ثلاثه ايام) الاشارة ب(ذلك) الى ما وقع لهم من الاختلاف في شان ماعز يعني انهم بقوا كذلك الى ان تبين لهم حاله

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم