نمازی کے آگے سے گزرنے والے کے ساتھ جھگڑا کرنے سے متعلق حدیث کی تشریح

استفتاء

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا كان أحدكم يصلي ‌فلا ‌يدع ‌أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان.

ترجمہ:حضرت ابوسعید خدریؓ سے روایت ہےکہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا :جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے آگے سے کسی کو نہ گزرنے دے پس اگر وہ انکار کرے تو اس سے جھگڑے،بیشک اس کا ہمراہی( شیطان )ہے۔

اس حدیث کی تشریح مطلوب ہے۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

اس حدیث کی تشریح یہ ہے کہ جب کوئی شخص اپنے سامنے سترہ رکھ کر نما زپڑھے اور کوئی دوسرا آدمی سترے اور اس نمازی کے درمیان سے گزرنے کی کوشش کرے تو یہ نمازی جہاں تک ہو سکے اسے اپنے سامنے گزرنے سے روکے مثلا سبحان اللہ کہہ دے یا ہاتھ کا اشارہ کردے باقی قتال والی بات منسوخ ہے۔

بذل المجہود (رقم الحدیث:695)میں ہے:

(حدثنا القعنبي،عن مالك، عن زبد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللهﷺ قال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع) من ودع يدع، أي فلا يترك (أحدا يمر بين يديه، وليدرأه) أي وليدفعه (ما استطاع، فإن أبى) أي ذلك المار عن عدم المرور (فليقاتله ) أي فليدفعه بعنف بحيث لا يفسد الصلاة (فإنما هو شيطان) وإطلاق هذا الحديث يقيده ما في حديث أبي سعيد من قولهﷺ: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره، فأما من صلى من غير سترة فليس له حق الدفع.

فتح الملہم(3/329)میں ہے:

قوله: اذا كان احدكم يصلي هذا مطلق مقيد بما في الطريق الآتي عن ابي سعيد من قوله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الى شيء يستره فلا يجوز الدفع ولاالمقاتلة الا لمن كان له سترة ويمر المار بينه وبينها …..واما الامر بها في حديث فليقاتله فانه شيطان فهو منسوخ لما في الزيلعي عن السرخسي رحمه الله ان الامر بها محمول على الابتداء حين كان العمل في الصلاه مباحا.

رد المحتار مع الدر المختار (1/637)میں ہے:

(ويدفعه) هو رخصة، فتركه أفضل بدائع. قال الباقاني: فلو ضربه فمات لا شيء عليه عند الشافعي رضي الله عنه ، خلافا لنا على ما يفهم من كتبنا (بتسبيح)أو جهر بقراءة (أو إشارة) ولا يزاد عليها عندنا قهستاني(لا بهما) فإنه يكره.

(قوله أو إشارة) أي باليد أو الرأس أو العين بحر (قوله ولا يزاد عليها) أي على الإشارة بما ذكر، فلا يدرأ بأخذ الثوب ولا بالضرب الوجيع كما في القهستاني عن التمرتاشي.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم