صحیح مسلم کی ایک روایت کی تحقیق

استفتاء

قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم [مسلم]

حديث  کی سمجھ نہیں آئی اس کا  مطلب سمجھا دیں اور سند بھی بتادیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث صحیح مسلم میں موجود ہے۔

صحىح مسلم (رقم الحديث:95) میں ہے:

حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا سفيان، قال: قلت لسهيل: إن عمرا حدثنا عن القعقاع، عن أبيك، قال: ورجوت ‌أن ‌يسقط ‌عني ‌رجلا، قال: فقال: سمعته من الذي سمعه منه أبي كان صديقا له بالشام، ثم حدثنا سفيان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»

مذکورہ حدیث کا مطلب یہ ہے کہ دین سراسر خیر خواہی ہے اور اس کی مختلف صورتیں ہیں:

1۔اللہ کی خیر خواہی: یعنی اللہ تعالی پر صحیح ایمان لانا ان کی صفات کو ٹھیک ٹھیک ماننا ان میں الحاد اور کجروی اختیار نہ کرنا بندگی میں کسی کو شریک نہ ٹھہرانا اور ان کے احکام کی اطاعت کرنا اور ان کی نعمتوں کا اعتراف کر کے شکر بجا لانا۔

2۔اللہ کی کتاب کی خیر خواہی :اس کو سیکھنا اور دوسروں کو سکھلانا اس کو سمجھنا اس کے معنی میں غور و فکر کرنا اس کے احکام پر عمل پیرا ہونا اور اس کی دعوت کو عام کرنا۔

3۔اللہ کے رسول کے ساتھ خیر خواہی : ان پر ایمان لانا ان کی تعظیم کرنا اور  ان کی اطاعت کرنا اور ان کی عادات اور سنتوں کو  (عمل کرکے) زندہ کرنا اور ان سے اور ان کے اہل بیت و صحابہ کرام سے محبت کرنا اور ان کے دین کو عالم میں پھیلانے کی محنت کرنا ۔

4۔امراء  کی خیر خواہی:  یعنی حاکم وقت اور علماء کی خیر خواہی حاکم وقت کی خیر خواہی یہ ہے کہ ان کے اچھے اور حق کاموں میں معاونت کرنا غفلت کے وقت ان کو تنبیہ کرنا اور ان کے ساتھ سب سے بڑی خیر خواہی یہ ہے کہ ان کو بہترین طریقے کے ذریعے ظلم سے روکا جائے اور علماء کی خیر خواہی یہ ہے کہ جو  حق بات وہ بیان کریں  اسے قبول کرنا اور  ان کے بتائے ہوئے احکام میں ان کی پیروی کرنا اور ان کے متعلق اچھا گمان رکھنا ۔

5۔عام مسلمانوں کی خیر خواہی: ان کے فائدے کو سوچنا ان کی اس چیز کی طرف رہنمائی کرنا جن میں دنیا و آخرت کی بھلائی ہو ان کو دین سکھانا ان کو تکلیف سے بچانا ان کی ستر پوشی  کرنا ان سے حسد وکینہ نہ رکھنا ان کو بھلائی کا حکم کرنا اور برائی سے روکنا ان کے لیے وہی پسند کرنا جو اپنے لیے پسند کرتا ہو ان کے لیے وہی ناپسند کرنا جو اپنے لیے ناپسند کرتا ہو۔

شرح النووی علی مسلم (2/37) میں ہے:

هذا ‌حديث ‌عظيم الشأن وعليه مدار الإسلام كما سنذكره من شرحه وأما ما قاله جماعات من العلماء أن أحد أرباع الإسلام أي أحد الأحاديث الأربعة التي تجمع أمور الإسلام فليس كما قالوه بل المدار على هذا وحده ……. ‌أما ‌النصيحة لله تعالى فمعناها منصرف إلى الإيمان به ونفي الشريك عنه وترك الإلحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعالى من جميع النقائص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من أطاعه ومعادة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والإخلاص في جميع الأمور……….. وأما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالى فالإيمان بأن كلام الله تعالى وتنزيله  ……… ثم ‌تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها وإقامة حروفه في التلاوة …… والوقوف ‌مع ‌أحكامه وتفهم علومه وأمثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجائبه ……… ونشر علومه والدعاء إليه والى ما ذكرناه من نصيحته وأما النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتصديقه على الرسالة والإيمان بجميع ما جاء به وطاعته في أمره ونهيه ونصرته حيا وميتا ……. ‌وإحياء ‌طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته ونفي التهمة عنها واستثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء إليها والتلطف في تعلمها وتعليمها وإعظامها وإجلالها والتأدب عند قراءتها والإمساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال أهلها لانتسابها إليها والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه ومحبة أهل بيته وأصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته أوتعرض لأحد من أصحابه ونحو ذلك وأما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وأمرهم به وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين ………. ‌وهذا ‌كله ‌على ‌أن ‌المراد بأئمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بأمور المسملين من أصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه أيضا الخطابي ثم قال وقد يتأول ذلك على الأئمة الذين هم علماء الدين وأن من نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الأحكام وإحسان الظن بهم وأما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الأمر فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم وكف الأذى عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر……. وترك غشهم وحسدهم وأن يحب لهم ما يجب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم