حدیث (شادی شدہ کی دو رکعتین کنوارے کی ستر رکعتوں سے بہتر)کی تحقیق

استفتاء

شادی شدہ کی ایک رکعت غیر شادی شدہ کی ستر رکعتوں سے بہتر ہے۔حوالہ(المقنعہ:ص497)یہ روایت کیسی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ایک رکعت کے الفاظ کتب حدیث میں ہمیں نہیں ملے البتہ دو رکعت کے الفاظ ہیں (یعنی شادی شدہ کی دو رکعتیں غیر شادی شدہ کی ستر رکعتوں سے بہتر ہیں)مگر محدثین نے اس روایت کو موضوع( یعنی من گھڑت ) اور منکر کہا ہے ۔

الضعفاء الکبیر للعقیلی(4/264)میں ہے:               «1869 -‌‌ مجاشع بن عمرو حديثه منكر غير محفوظ. حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن معين، يقول مجاشع بن عمرو قد رأيته أحد الكذابين  ومن حديثه ما حدثناه محمد بن حنيفة القصبي الواسطي قال: حدثنا الحسن بن جبلة قال: حدثنا مجاشع بن عمرو قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزبالموضوعات لابن الجوزی(2/257)میں ہے:«باب فضل المتزوج على العزب فيه عن أنس وأبي هريرة:فأما حديث أنس فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا ابن المظفر أنبأنا العتيقي حدثنا ابن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن حنيفة النصيبي حدثنا الحسن بن جبلة حدثنا مجاشع بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ‌ركعتان ‌من ‌المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب ".قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ.قال يحيى بن معين: قد رأيته أحد الكذابين.وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة لا يحل ذكره إلا بالقدح.وأما حديث أبي هريرة فله طريقان: الطريق الأول: أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا عمر بن سنان حدثنا أبو يوسف محمد ابن أحمد الرقي حدثنا خالد بن إسماعيل عن عبد الله عن صالح عن أبي هريرة قال: ” لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد للقيت الله بزوجة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: شراركم عزابكم ".هذا حديث لا يصح وصالح هو مولى التوأمة مجروح.قال ابن عدي: وخالد ابن إسماعيل يضع الحديث.الطريق الثاني: روى يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال: ” شراركم عزابكم، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل ".قال ابن عدي: هذا حديث موضوع.قال أبو زرعة والنسائي: يوسف متروك الحديث.وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن الأوزاعي ما ليس منحديثه، فلا يشك السامع أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال.وقال الدارقطني: متروك يكذب.۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم