شراب پینے سے چالیس دن تک ناپاک رہنے ۔۔۔ کی حدیث کی تحقیق

استفتاء

(2)’’ شراب پینے سے چالیس دن تک ناپاک رہنے‘‘ کی حدیث کی تحقیق

1۔ ہم سنتے ہیں کہ مسواک کے بہت سے فوائد ہیں جن میں سے ایک یہ بھی ہے کہ مرتے وقت کلمہ نصیب ہو جائے گا اور یہ بھی سنتے ہیں کہ افیون کے بہت سے نقصانات ہیں جن میں سے ایک یہ بھی ہے کہ مرتے وقت کلمہ نصیب نہیں ہوتا۔

• کیا یہ بات احادیث سے ثابت ہے ؟
• اور کیا یہ حکم آج کے زمانے میں دیگر نشہ آور اشیاء مثلاً شراب، چرس ، سیگریٹ، پاؤڈر وغیرہ کو بھی شامل ہے؟

2۔ ہم سنتے ہیں کہ شراب پینے والا شخص چالیس یوم تک ناپاکی کی حالت میں رہتا ہے۔

• احادیث کی روشنی میں کیا یہ بات سچ ہے ؟
• اور اگر ہے تو کوئی توبہ کرنا چاہے تو اس کا طریقہ کار کیا ہوگا؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔ یہ بات تلاش کے باوجود کسی حدیث میں تو نہیں ملی البتہ مشائخ سے منقول ہے، لہٰذاہو سکتا ہے کہ یہ بات مشائخ کے مجربات میں سےہو۔

دیگر اشیاء کے متعلق  بھی ایسی کوئی بات منقول نہیں ممکن ہے ان کا بھی یہی اثر ہو۔

2۔ چالیس دن تک ناپاک رہنے والی بات تو تلاش  کے باجود کسی حدیث میں نہیں ملی البتہ ایک حدیث میں آتا ہے کہ جو شخص شراب پیتا ہے اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہوتی دوسری روایت میں آتا ہے کہ چالیس دن تک اس کی نماز ناقص رہتی ہے جب تک کہ توبہ نہ کرلے۔اس کا مطلب یہ ہےکہ اس شراب کی نحوست کی وجہ سےنماز کی جو برکات و ثمرات ہیں وہ حاصل نہ ہوں گی گو نماز ذمہ سے ساقط ہو جائے گی۔ اور اگر سچی توبہ کر لے گا تو گناہ بھی دھل جائے گا اور نماز کی برکات بھی حاصل ہونے لگ جائیں گی۔

اوجز المسالک (657/1) میں ہے

ورد في فضله روايات كثيرة قالت المشايخ: فيه سبعون فائدة منها تذكر الشهادتين عند الموت -رزقنا الله ذلك- و في الأفيون سبعون مضرة منها نسيان الشهادتين عند الموت -حفظنا الله منه-

مرقاۃ المفاتیح میں ہے

و في السواك فوائد كثيرة منها إزالة التغير الحاصل بالسكوت—فالأولى حمله على المبالغة في النظافة أو غيرها من الفوائد فإنه قيل فيه سبعون فائدة أدناها أن يذكر الشهادة عند الموت و في الأفيون سبعون مضرة أقلها نسيان الشهادة نسأل الله العافية.

سنن ابو داود میں ہے

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديد أهل النار، ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال۔

بذل المجہود میں ہے

عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: كل مخمر) بكسر الميم الثانية أي مغطي العقل، ويحتمل الفتح، أي ما يجعل خمرًا مسكرًا (خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرًا) أي مرة واحدة (بخست) أي نقصت (صلاته أربعين صباحًا) أي لم تثمر البركات، وإن سقط الفرض عن ذمته، (فإن تاب) أي من شرب الخمر (تاب الله عليه) أي رجع بالمغفرة عليه.

(فإن عاد الرابعة كان حقًا على الله أن يسقيه من طينة الخبال) لا لأن التوبة لا تقبل منه، بل لأنه لا يوفق للتوبة (قيل؟ وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديد أهل النار) والصديد هو ماء يسيل من الجرح، (ومن سقاه) أي المسكر (صغيرًا) أي صبيًا (لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقًا على الله أن يسقيه) أي ساقي الصغير (من طينة الخبال)

سنن ترمذی میں ہے

قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله ﷺ من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحأ فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحأ فإن تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من الخبال قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال ؟ قال نهر من صديد أهل النار

قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي نحو هذا عن عبد الله بن عمرو و ابن عباس عن النبي ﷺ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم