عمر کے حساب سے انعامات خداوندی والی حدیث کی تحقیق

استفتاء

حضرت انسؓ (حدیث موقوف میں) فرماتے ہیں کہ جب مسلمان آدمی چالیس برس کی عمر کو پہنچ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے جنون، پھلبہری اور کوڑھ کے مرض سے محفوظ کردیتے ہیں جب وہ پچاس سال کی عمر کو پہنچ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر اس کا حساب نرم کردیتے ہیں جب وہ ساٹھ سال کی عمر کو پہنچ  جاتا ہے تو اسے رجوع الی اللہ کی ایسی توفیق ملتی ہے کہ اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتے ہیں جب وہ ستر سال کی عمر کو پہنچ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی اس سے محبت کرتے ہیں اور آسمان والے بھی۔ جب اس کی عمر اسی سال ہوجاتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی نیکیاں قبول فرماتے ہیں اور اس کے گناہ مٹادیتے ہیں اور جب اس کی عمر نوے (90) سال ہوجاتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے اگلے پچھلے  تمام گناہ معاف فرمادیتے ہیں اور زمین میں اس کا نام اللہ تعالیٰ کا قیدی رکھ دیا جاتا ہے اور اس کے اہل وعیال کے حق  میں اس کی سفارش قبول کی  جاتی ہے۔

کیا یہ روایت آگے بیان کی جاسکتی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث  حضرت انسؓ سے مرفوعاً بھی مروی ہے اور حسن درجے کی ہے جسے آگے بیان کیا جاسکتا ہے، نیز مذکورہ حدیث میں مسلمان سے کامل درجے کا مسلمان مراد ہے ہر مسلمان مراد نہیں۔

سورۃ النحل (آیت نمبر:97) میں ہے:

‌من ‌عمل ‌صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن، فلنحيينه حياة طيبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

مسند احمد (رقم الحدیث:13379) میں ہے:

حدثنا أنس بن عياض، حدثني يوسف بن أبي ذرة الأنصاري، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة، إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة، لين الله عليه الحساب، ‌فإذا ‌بلغ ‌ستين، رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة، أحبه الله، وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين، قبل الله حسناته، وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ تسعين، غفر الله له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، وسمي أسير الله في أرضه، وشفع لأهل بيته.

التنویر شرح الجامع الصغیر (3/390) میں ہے:

“‌ما ‌من ‌عبد ‌يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر” (2) (حل عن علي) سكت عليه المصنف وإسناده حسن.

الفتح الربانی من فتاویٰ الامام الشوکانی (11/5364) میں ہے:

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: ” ‌ما ‌من ‌معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ الخمسين، لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين، رزقه الله الإنابة لما يحب، فإذا بلغ السبعين أحبه الله، وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين يقبل الله حسناته، وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمي أسير الله في الأرض”

فتحصل ‌من ‌مجموع ‌ما ‌تقدم أن هذه الأحاديث يقوي بعضها بعضا؛ فتكون من قسم الحسن لغيره ؛ لأنها مروية من طريق ثمانية من الصحابة.

نوادر الاصول، لمحمد بن علی بن الحسن بن بشر، ابو عبداللہ الحکیم الترمذی،ت:۳۲۰ھ (2/154) میں ہے:

هذا الحديث يخبر ‌عن ‌حرمة ‌الإسلام وما يوجب الله تعالى لمن قطع عمره مسلما من الكرامات وما يقصد في ذلك بيان الأعمال والدرجات واكتساب الطاعات فذاك ثوابه على قدر ما سعى واكتسب ومثل هذا موجود في حق الخلق ترى الرجل يشتري عبدا فإذا أتت عليه ستون يقال عتق عندنا وطالت صحبته معنا فترتفع عنه بعض العبودة ويخفف عليه في الضريبة فإذا زادت مدة صحبته زيدت رفقا وعطفا وإذا وجد منه تخليط وإساءة عمل فلطول صحبته لا يمنع رفده ورفقه لإساءته فإذا شاخ وكبر اعتقه احتشاما من بيعه والإساءة إليه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يستحي من عبده وأمته أن يشيبا في الإسلام فيعذبهما ……… فأجرى له ‌ما ‌كان ‌يعمل ‌من ‌الحسنات في سالف أيامه ورفع عنه سيىء ما يجيء منه قال الله تعالى {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين} ثم استثنى فقال إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون أي غير مقطوع.

وقال صلى الله عليه وسلم غير ممنون ما يكتب لهم صاحب اليمين فإن عمل خيرا كتب صاحب اليمين وإن ضعف عن ذلك كتب له صاحب اليمين وأمسك صاحب الشمال فلم يكتب سيئة.

الفتح الربانی، لاحمد بن عبدالرحمٰن  بن محمد البناء الساعاتی،ت:۱۳۷۸ھ(7/51) میں ہے:

‌إذا ‌بلغ ‌الرَّجل ‌المسلم …….. أى المستقيم الحال ……. يعني الثلاث كما صرح بذلك فى بعض الروايات، وخص هذه الأدواء الثلاثة بالذكر ‌لأنها ‌أعظم ‌البلايا ولأنها تنفر الناس ممن ابتلى منها، فاذا كان الرجل صالحا مستقيم الحال الى هذه المدة أكرمه الله تعالى بحفظه من هذه الأدواء الخبيثة مكافأة له على عمله

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم