غصے میں تین طلاق کاحکم

استفتاء

میں اللہ کوحاضرجا ن کرکہتاہوں کہ شدیدغصےکی حالت میں منہ سےغلطی سےتین طلاق اپنی بیوی کوکہہ دیں جبکہ میراایساکوئی ارادہ نہیں تھایہ سب مجھ سےغلطی میں ہوانہ میں طلاق دیناچاہتاتھانہ میری بیوی مجھ سےعلیحدہ ہوناچاہتی تھی نہ میں نےطلاق دینی تھی یہ سب غلطی کی وجہ سےہواہےمیراایساکوئی ارادہ نہیں تھااورنہ ہے

وضاحت مطلوب ہے:(1)طلاق دیتےوقت کونسےالفاظ بولےتھے (2)غصےکی کیفیت کیاتھی (3)کیاالفاظ بولتےہوئےالفاظ کا علم تھا؟(4)کوئی خلاف عادت فعل سرزدہواجیسےبرتن توڑنامارپٹائی کرناوغیرہ

جواب وضاحت:(1)میں تمھیں طلاق دیتاہوں طلاق دیتاہوں طلاق دیتاہوں (2)میرادماغ میرےکنٹرول میں نہیں تھا(3)جی علم تھالیکن ارادہ نہیں تھا(4)میں مین روڈپرتھاجبکہ بیوی گاؤں میں تھی فون پربات ہورہی تھی میرےسامنےکوئی نہیں تھاکہ میں ایساکچھ کرتا۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں تینوں طلاقیں واقع ہوچکی ہیں جن کی وجہ سے نکاح مکمل طور پرختم ہوگیااوربیوی شوہرپر حرام ہوگئی ہےلہذااب نہ صلح ہوسکتی ہےاورنہ رجوع کی گنجائش ہے۔کیونکہ شوہراگرچہ غصےمیں تھالیکن نہ توغصےمیں خلاف عادت کوئی قول یافعل اس سےسرزدہوااورنہ غصہ ایساتھاکہ اسےمعلوم ہی نہ ہوکہ وہ کیاکہہ رہاہے۔

شامی ج4ص439میں ہے:

          قلت وللحافظ ابن القيم الحنبلي رسالة في طلاق الغضبان قال فيها إنه على ثلاثة أقسام أحدها أن يحصل له مبادي الغضب بحيث لا يتغير عقله ويعلم ما يقول ويقصده وهذا لا إشكال فيه          الثاني أن يبلغ النهاية فلا يعلم ما يقول ولا يريده فهذا لا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله      الثالث من توسط بين المرتبتين بحيث لم يصر كالمجنون فهذا محل النظر والأدلة تدل على عدم       نفوذ أقواله……………. فالذي ينبغي التعويل عليه في المدهوش ونحوه إناطة الحكم بغلبة الخلل في أقواله وأفعاله الخارجة عن عادته وكذا يقال فيمن اختل عقله لكبر أو لمرض          أو لمصيبةفاجأته فما دام فى حال غلبة الخلل فى الأقوال والأفعال لا تعتبر أقواله وإن كان           يعلمها ويريدها لأن هذه المعرفة والإرادة غير معتبرة لعدم حصولها عن إدراك صحيح

ہندیہ ج 5ص35میں ہے:

    رجل قال لامرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق فقال عنيت بالأولى الطلاق وبالثانية         والثالثة إفهامها           صدق ديانة وفي القضاء طلقت ثلاثا