نکاح پرتین طلاق کو معلق کرنا

استفتاء

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

ایک شخص نے کسی عورت سے کہا کہ ’’اگر میں نے تجھ سے نکاح کیا تو تجھے طلاق ہے، طلاق ہے، طلاق ہے‘‘  یا یہ کہا کہ ’’اگر میں نے تجھ سے نکاح کیا تو تجھے طلاق ہے، تجھے طلاق ہے، تجھے طلاق ہے‘‘ پھر اسی عورت سے نکاح کرلیا ابھی رخصتی نہیں ہوئی تو اب کیا حکم ہے؟ طلاق بائن ہوئی یا مغلظ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ دونوں صورتوں میں جیسے ہی نکاح کیا تو ایک طلاق بائن پڑ گئی اور باقی دو طلاقیں لغو گئیں۔

توجیہ:

جب اس شخص نے کہا کہ ’’اگر میں نے تجھ سے نکاح کیا تو تجھے طلاق ہے ۔۔۔الخ‘‘ تو تعلیق ہوگئی۔ جب نکاح کیا تو نکاح ہوتے ہی ایک طلاق پڑگئی اور بیوی چونكہ غیر مدخول بہا تھی اس لئے ایک طلاق سے ہی طلاق بائن کے ساتھ جدا ہوگئی۔ دوسری اور تیسری طلاق لغو ہوگئی۔

در مختار مع رد المحتار (503/4) میں ہے:

في الدر المختار: (و) يقع (واحدة إن قدم الشرط) لأن المعلق كالمنجز…

وفي رد المحتار تحته: وقوله لأن المعلق كالمنجز أي يصير عند وجود شرطه كالمنجز ولو نجزه حقيقة لم تقع الثانية.

المحیط البرہانی (406/4) میں ہے:

إذا قال لها قبل الدخول بها أنت طالق ثلاثا يقع الثلاث……….. بخلاف ما إذا كرر لفظ الطلاق بحرف العطف أو بغير حرف العطف فقال لها: أنت طالق وطالق أو قال فطالق أو قال ثم طالق أو قال أنت طالق طالق، أو قال: ترا يك طلاق ترا يك طلاق حيث تقع واحدة لأن هناك ليس في آخر كلامه ما يغير حكم أوله فلم يتوقف أوله على آخره فطلقت بأول الكلام وبانت لا إلى عدة فيصادفها الكلام الثاني فهي مبانة …..

البحر الرائق (516/3) میں ہے:

وقيد بحرف العطف لأنه لو ذكر بغير عطف أصلا نحو إن دخلت الدار فأنت طالق واحدة واحدة واحدة ففي فتح القدير يقع واحدة اتفاقا عند وجود الشرط ويلغو ما بعده لعدم ما يوجب التشريك……….

وبعد اسطر: لو قال لامرأة يوم أتزوجك فأنت طالق وطالق وطالق فتزوجها وقعت واحدة وبطلت الثنتان………. وكذا لو قال إن تزوجتك كما في المحيط.

اس کے تحت منحۃ الخالق میں ہے:

(قوله: وقيد بحرف العطف. . . إلخ) في أيمان البزازية من الثالث في يمين الطلاق إن دخلت الدار فأنت طالق طالق طالق وهي غير ملموسة فالأول معلق بالشرط، والثاني ينزل في الحال ويلغو الثالث، وإن تزوجها ودخل الدار نزل المعلق ولو دخل بعد البينونة قبل التزوج انحل اليمين لا إلى جزاء….