ولیمہ کا اطلاق کس کس دعوت پر ہوتا ہے؟

استفتاء

ہم نے سنا ہے کہ ولیمہ سنت ہے۔ لہٰذا سوال یہ ہے کہ ولیمہ کا اطلاق کس کس دعوت پر ہوتا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ولیمہ کا لفظ جب مطلق بولا جائے تو اس سے شادی کا کھانا مراد ہوتا ہے۔ یعنی وہ کھانا جو مرد رخصتی کے بعد کھلاتا ہے۔ البتہ دیگر دعوتوں کے کھانے کو بھی ولیمہ کہہ دیا جاتا ہے مگر ایسے موقع پر ولیمہ  کا لفظ مطلق نہیں بلکہ مقید استعمال ہوتا ہے۔ اور جن احادیث سے ولیمہ ثابت ہے  چونکہ وہاں پر ولیمہ کا لفظ مطلق استعمال ہوا ہے لہٰذا اس سے یہی شادی کے موقع پر لڑکے کی جانب سے کھلایا جانے والا کھانا مراد ہے۔

التمہید لابن عبد البر(7/53) ہے:

قال أهل اللغة: طعام الوليمة، هو طعام العرس، والإملاك خاصة

عمدۃ القاری(11/208) میں ہے:

الوليمة ‌طعام ‌العرس، وقيل: الوليمة اسم لكل طعام

البدر التمام شرح بلوغ المرام(7/309) میں ہے:

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا دعي أحدكم فليُجب، فإن كان صائما فليصلِّ، وإن كان مفطرا فليَطعم”………والظاهر أن المراد بالدعوة هنا هي وليمة العرس، فتكون اللام للعهد الخارجي، وقد تقدم أن الوليمة إذا أطلقت من غير تقييد انصرفت إلى طعام العرس، وسائر الولائم تقيَّد

نیل الاوطار(12/243) میں ہے:

قوله: (أولم) قال الأزهري: الوليمة مشتقة من الولم وهو الجمع؛ لأن الزوجين يجتمعان.

وقال ابن الأعرابي: أصلها: تمام الشيء واجتماعه، وتقع على كل طعام يتخذ لسرور. وتستعمل في وليمة الأعراس بلا تقييد، وفي غيرها مع التقييد، فيقال مثلا: وليمة مأدبة، هكذا قال بعض الفقهاء، وحكاه في الفتح عن الشافعي وأصحابه.

وحكى ابن عبد البر عن أهل اللغة وهو المنقول عن الخليل وثعلب، وبه جزم الجوهري وابن الأثير، أن الوليمة هي الطعام في العرس خاصة. قال ابن رسلان: وقول أهل اللغة أقوى لأنهم أهل اللسان وهم أعرف بموضوعات اللغة وأعلم بلسان العرب، انتهى.

اوجز المسالک(10/571) میں ہے:

ما جاء في الوليمة: مشتقة من الولم وهو الجمع؛ لأن الزوجين يجتمعان، قال الأزهري وقال ابن الأعرابي : أصلها من تتميم الشيء واجتماعه، واختصاصه بطعام العرس، هو قول أهل اللغة فيما نقله عنهم ابن عبد البر، وهو المنقول عن الخليل وثعلب وغيرهما وجزم به الجوهري وابن الأثير.

وقال صاحب المحكم الوليمة طعام العرس والإملاك، وقيل: كل طعام صنع لعرس وغيره، وقال الشافعي وأصحابه : تقع الوليمة على كل دعوة تتخذ لسرور حادث من نكاح أو ختان وغيرهما، لكن الأشهر استعمالها عند الإطلاق في النكاح، وتقيد في غيره، فيقال: وليمة الختان ونحو ذلك.

وجزم الماوردي، ثم القرطبي بأنها لا تطلق في غير طعام العرس إلا بقرينة

ہندیہ(5/343) میں ہے:

‌ووليمة ‌العرس سنة، وفيها مثوبة عظيمة وهي إذا بنى الرجل بامرأته ينبغي أن يدعو الجيران والأقرباء والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما

الاختیار لتعلیل المختار(4/176) میں ہے:

قال: (‌ووليمة ‌العرس سنة) قديمة وفيها مثوبة عظيمة، قال عليه الصلاة والسلام: «أولم ولو بشاة» ، وهي إذا بنى الرجل بامرأته أن يدعو الجيران والأقرباء والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم