چار اعضائے وضو کی تخصیص کی وجہ

استفتاء

وضو صرف چار اعضاء  پر کیوں کیا جاتا ہے ؟یہودیوں نے رسول اکرمﷺ  سے عرض کیا وضو صرف ان چار اعضاء (چہرہ، ہاتھ ، سر ، پاؤں) پر کیوں کیا جاتا ہے جبکہ یہ تو ویسے بھی صاف رہتے ہیں؟

آپ ﷺ نے فرمایا: جب حضرت آدم علیہ وعلی نبینا الصلوٰۃ والسلام  نے شیطان کے بہکانے سے درخت کی طرف دیکھا تو ان کا چہرہ متاثر ہوا، اس لئے چہرہ دھونا فرض ہوا، پھر قدم بڑھایا، اس لئے پاؤں پر مسح واجب ہوا، پھل ہاتھ سے توڑا اور کھایا، اس لئے ہاتھ دھونا فرض ہوا، پھر ندامت میں سر پر ہاتھ رکھا، اس لئے سر کا مسح لازم ہوا۔

کیا یہ بات درست ہے قرآن اور حدیث کی روشنی میں بتائیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ بات درست ہے تاہم یہ بات کہ یہودیوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذکورہ سوال کیا ہو اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مذکورہ جواب دیا ہو  ہمیں نہیں ملی ۔ نیز مذکورہ پوسٹ میں یہ بات بھی درست نہیں کہ “پاؤں پر مسح واجب ہوا” بلکہ پاؤں کا دھونا واجب ہوا۔

البنایہ شرح الہدایہ (1/142) میں ہے:

فإن قلت: ‌ما ‌الحكمة ‌في ‌تخصيص الأعضاء الأربعة في الوضوء قلت لأن الله تعالى لما نهى آدم  عَلَيْهِ السَّلَامُ  في الجنة عن قربان تلك الشجرة وتناولها صارت هذه الأعضاء الأربعة مذنبة فمن الرجلين المشي ومن اليدين فإن قلت: كان ينبغي أن تجب المضمضة أيضا؛ لأن الفم حصل منه ما حصل.

قلت: آدم عليه السلام  ما كان ممنوعا من الأكل، وإنما كان ممنوعا من القربان إليها بقوله: {ولا تقربا هذه الشجرة} [البقرة: 35] ولم يحصل من الفم القربان بخلاف الأعضاء المذكورة

نزہۃ المجالس، مؤلف عبدالرحمٰن بن عبدالسلام الصفوری، ت: 893ھ  (1/107) میں ہے:

فإن قيل ‌كيف ‌خصت ‌هذه ‌الأعضاء الأربعة بالغسل في الوضوء قيل لأن آدم مشى إلى الشجرة برجليه ونظر إليها بعينيه وأخذ منها بيديه ولمس برأسه ورقها وقيل لأن العبد إذا غسل وجهه صار في الآخرة كوجه يوسف وإذا غسل يديه أخذ كتابه بيمينه كما أخذ موسى الألواح بيمينه وكانت بشرة وجهه من زمردة خضراء ووجهه من ياقوتة حمراء

حاشیۃ الجمل علی شرح المنہج ، مؤلف سلیمان بن عمر بن منصور العجیلی الازہری،ت:۱۲۰۴ھ(1/102) میں ہے:

وخصت ‌الأعضاء ‌الأربعة بالغسل؛ لأن آدم عليه السلام توجه إلى الشجرة بالوجه وتناول منها باليد ومشى إليها بالرجل ووضع يده على رأسه فأمر بغسلها تكفيرا للخطايا

حاشیۃ البجیرمی علی الخطیب ، سلیمان بن محمد بن عمر البجیمری المصری الشافعی ،ت:۱۲۲۱ھ (1/128) میں ہے:

وخصت ‌الأعضاء ‌الأربعة بذلك لأنها محل اكتساب الخطايا أو لأن آدم مشى إلى الشجرة برجليه وتناول منها بيده وأكل منها بفمه ومس رأسه ورقها

تحفۃ الحتاج فی شرح المنہاج، علی بن حجر الہیثمی  (1/186) میں ہے:

وخصت ‌الأعضاء ‌الأربعة بذلك؛ لأنها محل اكتساب الخطايا أو؛ لأن آدم توجه إلى الشجرة بوجهه ومشى إليها برجليه وتناول منها بيديه ومس برأسه ورقها والتعبدي أفضل من معقول المعنى؛ لأن الامتثال فيه أشد كما في الفتاوى الحديثية لابن حجر اهـ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم