ایک حدیث کی تحقیق

استفتاء

ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم: ‌رجل ‌كانت ‌تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله عز وجل {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}

سیدنا ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے آدمی دعا تو کرتے ہیں لیکن ان کی دعا قبول نہیں ہوتی: (۱) وہ شخص جس کی بیوی برے اخلاق والی ہو اور وہ اسے طلاق نہ دے۔ (۲) وہ آدمی جس نے کسی سے قرضہ لینا ہو لیکن اس پر کوئی گواہ نہ بنایا ہو اور (۳) وہ آدمی جس نے بیوقوف (یعنی مال کے انتظام کی صلاحیت نہ رکھنے والے چھوٹے یا ناتجربہ کار) آدمی کو مال دے دیا ہو، حالانکہ الله تعالیٰ نے فرمایا: اپنے اموال بیوقوفوں کے حوالے نہ کر دو۔“[سلسلہ احاديث صحیحہ ترقیم البانی: 1805]

اس حدیث کی تصدیق وتحقیق فرمادیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ روایت صحیح ہے تاہم یہاں دُعا سے مراد مذکورہ لوگوں کے خلاف بددعا کرنا ہے اور مطلب یہ ہے کہ مذکورہ صورتوں میں جب اس شخص نے خود سمجھ بوجھ سے  کام  نہیں لیا تو اب مذکورہ لوگوں کے خلاف اس کی بددعا قبول نہ ہوگی۔

مستدرک علی الصحیحین للحاکم(رقم الحدیث:3181) میں ہے:

عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: ‌رجل ‌كانت ‌تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله عز وجل {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي موسى وإنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين» وقد اتفقا جميعا على إخراجه “

الجامع الصغیر (رقم الحدیث:3554) میں ہے:

ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم: ‌رجل ‌كانت ‌تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقال الله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}

(ك) عن أبي موسى[صح]

فیض القدیر بشرح الجامع الصغیر (رقم الحدیث:3554) میں ہے:

(‌ثلاثة ‌يدعون ‌الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق) بالضم (فلم يطلقها) فإذا دعى عليها لا يستجيب له لأنه المعذب نفسه بمعاشرتها وهو في سعة من فراقها (ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه) فأنكره فإذا دعى لا يستجاب له لأنه المفرط المقصر بعدم امتثال قوله تعالى {وأشهدوا شهيدين من رجالكم} (ورجل أتى سفيها) أي محجورا عليه بسفه (ماله) أي شيئا من ماله مع علمه بالحجر عليه فإذا دعى عليه لا يستجاب له لأنه المضيع لماله فلا عذر له (وقد قال الله تعالى: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم