امانت كی  رقم خرچ كرنا

استفتاء

ایک باپ نے اپنے بڑے بیٹے کو پانچ لاکھ روپے امانت دیئے ۔بیٹے نے اس پیسے سے ایک پلاٹ خرید لیا جس کا والد صاحب کو علم نہیں تھا اور ذہن میں رکھا کہ والد جب پیسے مانگیں گے میں واپس کردوں گا چار ماہ بعد والد وفات پاگئے ۔یہ بات بیٹے کے دوسرے بہن بھائیوں کو نہیں پتہ تھی اب باپ کو فوت ہوئے بارہ سال ہوگئے ہیں ۔بیٹا اپنے بہن بھائیوں میں رقم تقسیم پانچ لاکھ کرے یا پلاٹ کی موجودہ ویلیو کے حساب سے کرے ؟قرآن وسنت سے میری رہنمائی فرمادیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں پلاٹ کی موجودہ ویلیو کے حساب سے بہن بھائیوں میں رقم تقسیم کریں ۔کیونکہ جب امانت میں تصرف کیا جائے تو تصرف کرنے والا غاصب بن جاتا ہے لہذا مذکورہ صورت میں جب امانت کے پیسوں سے پلاٹ  خریدا گیا تو پلاٹ خریدنے والا غاصب بن گیا اور اس پلاٹ سے جتنا نفع حاصل ہوا  وہ نفع بعض ائمہ کے نزدیک مغصوب منہ کو دیا جائے گا  اس لیے اب کل پلاٹ کی رقم ورثاء کو ملے گی۔

المحيط البرهانی (10/ 384)میں ہے: إذا كانت الوديعة دراهم، أو دنانير، أو شيئاً من المكيل، والموزون، فأنفق المودع طائفة منها في حاجة نفسه؛ كان ضامناً لما أنفق منها، ولم يصر ضامناً لما بقي منها، فإن جاء بمثل ما أنفق، وخلطه صار ضامناً لجميع ما أنفق بالإتلاف وما بقي من الخلط.شرح مجلہ (3/296)میں ہے:مادۃ 803الوديعة اذا لزم ضمانها فان كانت من المثليات تضمن بمثلها وان كانت من القيميات تضمن بقيمتها يوم لزوم الضمان .يعني يوم وقع تعدي المودع علي الوديعة ،لانه بذلك  صار غاصبا ۔ففي المنح وغيره :المودع بالتعدي علي الوديعة غاصب.لسان الحكام (ص: 276) وكذا لو أودع رجلا عبدا فبعثه المودع في حاجته صار غاصبا.الفتاوى الہندیہ (9/ 189)وكان كالغاصب إذا آجر وقبض الأجر يتصدق أو يرده على المغصوب منه.تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشيۃ الشلبى (5/ 225) ولو هلك في يده بعدما استغله فضمنه المالك كان له أن يستعين بالغلة في أداء الضمان؛ لأن الخبث كان لأجل المالك فإذا أخذه المالك لا يظهر الخبث في حقه ولهذا لو سلم الغلة إليه مع العبد يباح له التناول.فقہ البیوع (2/1044)میں ہے:والحاصل انه يجب علي الغاصب أن يتصدق بهذا الربح والغلة علي مذهب ابي حنيفة و محمد رحمهما الله ،وهو المختار ،ويجوز له ايضا ان يسلم الربح أو الغلة الي المغصوب منه كما مر عن الزيلعى.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ  تعالی اعلم