محراب کی حیثیت اور محراب  سے ہٹ کر نماز پڑھانے کا حکم

استفتاء

جناب مفتی صاحب ایک عرض ہے کہ مسجد میں نماز پڑھانے کے لئے محراب ہوتا ہے مگر آج کل امام محراب میں نماز پڑھانے کی بجائے پچھلی صف میں کھڑا ہو کر نماز پڑھاتا ہے۔ کیا محراب مسجد میں ضروری نہیں اور محراب کی شریعت میں کیا حیثیت ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مسجد  میں محراب کا بنانا  صحابہؓ و تابعین ؒ  کا عمل ہے۔محراب  کے بنانے سے غرض یہ ہے کہ  قبلہ رخ متعین ہوجائے اور مسجد کے درمیان کاتعین ہوجائے، تاکہ امام صف کے بیچ میں کھڑا ہو۔  اور اگر امام کسی ضرورت کی وجہ سے محراب سے پیچھے ہٹ کر  نماز پڑھاتا ہے  جیسے کہ حبس و گرمی وغیرہ تو  یہ جائز ہے ۔

رد المحتار  علی الدر المختار، کتاب الصلاۃ، (طبع: مکتبہ رشیدیہ،جلد نمبر 2 صفحہ نمبر  414 )پر ہے:

"قلت أي لأن المحراب إنما بني علامة لمحل قيام الإمام ليكون قيامه وسط الصف كما هو السنة ۔۔۔ في معراج الدراية من باب الإمامة : الأصح ما روي عن أبي حنيفة أنه قال : أكره للإمام أن يقوم بين الساريتين أو زاوية أو ناحية المسجد أو إلى سارية لأنه بخلاف عمل الأمة .وفيه أيضا : السنة أن يقوم الإمام إزاء وسط الصف ، ألا ترى أن المحاريب ما نصبت إلا وسط المساجد وهي قد عينت لمقام الإمام وفي التتارخانية : ويكره أن يقوم في غير المحراب إلا لضرورة ومقتضاه أن الإمام لو ترك المحراب وقام في غيره يكره ولو كان قيامه وسط الصف لأنه خلاف عمل الأمة ، وهو ظاهر في الإمام الراتب دون غيره والمنفرد ، فاغتنم هذه الفائدة فإنه وقع السؤال عنها ولم يوجد نص فيها "

البحر الرائق ، کتاب الصلاۃ، باب شروط الصلاۃ (  جلد نمبر 1 صفحہ نمبر 496)میں ہے:

"وفي فتاوى قاضي خان: وجهة الكعبة تعرف بالدليل، والدليل في الأمصار والقرى المحاريب التي نصبها الصحابة والتابعون -رضي الله عنهم أجمعين- فعلينا اتباعهم في استقبال المحاريب المنصوبة”

عمدۃ القاری ، کتاب الصلاۃ، باب فضل استقبال القبلہ (طبع: دار احیاء التراث العربی بیروت،جلد 4 صفحہ نمبر126 ) میں ہے:

"ذکر أبوالبقاء أن جبریل علیه الصلاة والسلام وضع محراب رسول الله ﷺ مسامة الکعبة، وقیل: کان ذلک بالمعاینة بأن کشف الحال وأزیلت الحوائل فرأی رسول الله ﷺ الکعبة فوضع قبلة مسجده علیها”

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم