آوارہ کتوں کو مارنے کا حکم

استفتاء

محلے میں گھومنے والے آوارہ کتوں کو مارنے کے بارے میں شریعت کیا کہتی ہے ۔؟مقصد لوگوں کو کاٹنے سے بچانے کا ہو۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

آوارہ کتا اِکّا دُکّا ہو اور وہ کاٹتا نہ ہو تو اسے مارنے کی اجازت نہیں اور اگر کاٹتا  ہو تو اسے مار سکتے ہیں نیز اگر گلی محلوں میں آوارہ کتوں  کی کثرت ہو جائے کہ جس کی وجہ سے لوگوں کو ان سے کاٹنے کا خطرہ پیدا ہو جائے یا خوف وہراس پھیل جائے تو اس صورت میں بھی آوارہ  کتوں کو مار سکتے ہیں۔

الدر المختار  مع ردالمحتار (3/690) میں ہے:

(ولا شيء بقتل كلب ‌عقور) أي وحشي، أما غيره فليس بصيد أصلا (وبعوض ونمل) لكن لا يحل قتل ما لا يؤذي، ولذا قالوا لم يحل قتل الكلب الأهلي إذا لم يؤذ والأمر بقتل الكلاب منسوخ كما في الفتح: أي إذا لم تضر

(قوله أي إذا لم تضر) تقييد للنسخ ذكره في النهر أخذا مما في الملتقط: إذا كثرت الكلاب في قرية وأضرت بأهلها أمر أربابها بقتلها، فإن أبوا رفع الأمر إلى القاضي حتى يأمر بذلك

البحر الرائق (3/59) میں ہے:

ولا شيئ بقتل كلب عقور وأما ‌حل ‌القتل فما لا يؤذي لا يحل قتله فالكلب الأهلي إذا لم يكن مؤذيا لا يحل قتله؛ لأن الأمر بقتل الكلاب نسخ فقيد القتل بوجوب الإيذاء

فتاویٰ عالمگیری (5/360) میں ہے:

ولو كان ‌لرجل ‌كلب عقور يعض كل من يمر عليه فلأهل القرية أن يقتلوه فإن تقدم أهل القرية إلى صاحب الكلب ولم يقتله ثم عض إنسانا فهو ضامن وإن عضه قبل التقدم إليه لم يضمن كذا في الينابيع.وهكذا في الخلاصة.

 قرية فيها كلاب كثيرة ولأهل القرية منها ضرر يؤمر أرباب الكلاب أن يقتلوا الكلاب فإن أبوا رفع الأمر إلى القاضي حتى يلزمهم ذلك كذا في محيط السرخسي.وفي أضحية النوازل رجل له كلاب لا يحتاج إليها ولجيرانه فيها ضرر فإن أمسكها في ملكه. فليس لجيرانه منعه وإن أرسلها في السكة فلهم منعه فإن امتنع وإلا رفعوه إلى القاضي أو إلى صاحب الحسبة حتى يمنعه عن ذلك

المحيط البرہانی (5/ 381) میں ہے:

وفي الواقعات» لا ينبغي للرجل ‌أن ‌يتخذ ‌كلباً في داره إلا كلباً يحرس ماله؛ لأن كل دار فيها كلب لا يدخلها الملائكة، وفي «العيون» : قرية فيها كلاب كثيرة، ولأهل القرية منها ضرر يؤمر أرباب الكلاب بقتل الكلاب دفعاً للضرر عنهم، فإن أبوا رفعوا الأمر إلى الإمام حتى يأمرهم الإمام بذلك

عیون المسائل (474) میں ہے:

‌‌قتل الكلاب الضارة: وسئل عن قرية فيها كلاب كثيرة، ولأهل القرية ضرر قال: يأمرون أرباب الكلاب أن يقتلوهم، فإن أبوا رفعوا إلى الإمام حتى يأمرهم بذلك

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم