” اپنی اولاد کو پانچ کاروبار نہ سکھاؤ” کے حدیث ہونے نہ ہونے کی تحقیق

استفتاء

اپنی اولاد کو پانچ کاروبار  نہ سکھاؤ

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بچے کو سب کچھ سکھاؤ، مگر یہ پانچ پیشے نہ سکھانا:

1۔کفن فروش، کیونکہ وہ چاہے گالوگ مریں تاکہ اس کا کاروبار چلے۔

2۔زرگری (سنار)، کیونکہ اس کام میں عموماً دھوکہ اور نقصان ہوتا ہے۔

3۔قصاب ” کیونکہ قصاب اکثر سخت دل اور بے رحم ہوتے ہیں۔

4۔گندم فروش ” کیونکہ غلہ  فروش اناج روک لیتا ہے، مہنگا کر دیتا ہے، یہ چوری سے بھی برا ہے۔

5۔بردہ فروش(غلام فروش)  ” کیونکہ انسانوں کو خریدنا اور بیچنا سب سے برا عمل ہے۔

كيا یہ  واقعی حدیث کے الفاظ ہیں یا  ویسے ہی اس زمانے کے اعتبار سے لوگوں نے چناؤ کیا ہے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ باتوں میں سے پہلی تین  باتیں تو حدیث سے ثابت ہیں آخری دو باتوں کا ثبوت ہمیں کسی حدیث سے نہیں ملا۔

نوٹ: مذکورہ حدیث کا یہ مطلب نہیں کہ مذکورہ کام جائز نہیں بلکہ مطلب یہ ہے کہ مذکورہ کاموں میں لگنے سے انسان میں کچھ غلط چیزوں کے پیدا ہونے کا اندیشہ ہے اس لیے ان کاموں میں مشغول ہونے سے منع فرمایا لہٰذا اگر کوئی مذکورہ غلط چیزوں سے بچنے کا اہتمام کرے تو اس کے لیے مذکورہ کاموں  میں لگنا   ناجائز نہیں۔

سنن ابى داؤد (3/280) میں ہے:

3430 – حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حماد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي ماجدة، قال: قطعتُ مِن أذن غلام، أو قَطَعَ مِن أذني، فقدم علينا أبو بكر حاجاً، فاجتمعنا إليه، فرفعَنا إلى عمر بن الخطاب فقال عمر: إن هذا قد بلغ القصاص، ادعوا لي حجاما ليقتص منه، فلما دعي الحجام قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: “إني وهبت لخالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك لها فيه، فقلت لها: لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا”

مسند احمد (1/259) میں ہے:

حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن رجل من قريش من بني سهم عن رجل منهم يقال له: ماجدة، قال: عارمت غلاما بمكة فعض أذني فقطع منها – أو عضضت أذنه فقطعت منها – فلما قدم علينا أبو بكر رضي الله عنه حاجا رفعنا إليه، فقال: انطلقوا بهما إلى عمر بن الخطاب، فإن كان الجارح بلغ أن يقتص منه فليقتص، قال: فلما انتهي بنا إلى عمر نظر إلينا، فقال: نعم، قد بلغ هذا أن يقتص منه، ادعوا لي حجاما. ‌فلما ‌ذكر ‌الحجام، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” قد أعطيت خالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه، وقد نهيتها أن تجعله حجاما أو قصابا أو صائغا

المجموع المغیث ، محمد بن عمر الاصبہانی المدینی،ت:۵۸۱ھ (2/159) میں ہے:

في الحديث: “‌لا ‌تسلم ‌ابنك سياء”: أي الذي يبيع الأكفان ويتمنى موت الناس

النہایہ فی غریب الحدیث والاثر (2/430) میں ہے:

‌‌(سيأ) (س) فيه «‌لا ‌تسلم ‌ابنك سياء» جاء تفسيره في الحديث أنه الذي يبيع الأكفان ويتمنى موت الناس

بذل المجہود (11/136) میں ہے:

(سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول: إني وهبت لخالتي) فاختة بنت عمرو (غلامًا، وأنا أرجو أن يبارك لها فيه) أي في الغلام، (فقلت لها) أي لخالتي: (لا تسلميه حجامًا ولا صائغًا ‌ولا ‌قصابًا).

قال في “النهاية”:أي لا تعطيه لمن يُعلمه إحدى هذه الصنائع، وإنما كره الحجام والقصاب لأجل النجاسة التي يباشرانها مع تعذر الاحتراز، وأما الصائغ فَلِمَا يدخُل صنعته من الغشِّ، ولأنه يصُوغ الذهب والفضة، وربما كان منه آنية أو حَلْي للرجال وهو حرام، أو لكثرة الوعْد والكَذِب في كلامه

معالم السنن (3/106) میں ہے:

ولا صائغا ‌ولا ‌قصَّاباً قال الشيخ يشبه أن يكون إنما كره كسب الصائغ لما يدخله من الربا ولما يجري على ألسنتهم من المواعيد في رد المتاع، ثم يقع في ذلك الخلف، وقد يكثر هذا في الصاغة حتى صار ذلك كالسمة لهم وإن كان غيرهم قد يشركهم في بعض ذلك.

وقد روي في حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون وإن لم يكن إسناده بذلك، وأما القصاب فعمله غير نظيف، وثوبه الذي يعالج فيه صناعته غير طاهر في الأغلب والحجامة أمر مشهور، وقد تقدم ذكره فيما مضى

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم