عصر کی نماز کے بعد سجدہ تلاوت کرنے کا حکم

استفتاء

عصر کی نماز کے بعد اگر قرآن مجید کی تلاوت کررہے ہوں اورسجده تلاوت آ جائے تو كيا  سجده کر سکتے ہیں یا مغرب کے بعد یا کسی اور وقت سجده تلاوت ادا کریں گے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

عصر کے بعد مکروہ وقت شروع ہونے(یعنی جب سورج غروب ہونے میں 20 منٹ رہتے ہوں اس) سے پہلے پہلے آیت سجدہ  تلاوت کی جائے اور مکروہ وقت شروع ہونے سے پہلے ہی سجدہ تلاوت ادا کیا جائے تو درست ہے اور اگر سجدہ کی آیت کی تلاوت مکروہ وقت (یعنی سورج غروب ہونے سے 20 منٹ) پہلے کی جائے اور سجدہ تلاوت مکروہ وقت (یعنی جب سورج غروب ہونے میں 20 یا20 منٹ سے کم رہتے ہوں) میں ادا کیا جائے تو یہ مکروہ تحریمی ہے۔اس سے سجدہ تلاوت ادا نہ ہوگا بلکہ کسی دوسرے وقت جو مکروہ نہ ہو میں دوبارہ ادا کرنا ہوگا اور اگر آیت سجدہ کی تلاوت مکروہ وقت (یعنی جب سورج غروب ہونے میں 20 یا 20 منٹ سے کم وقت رہتا ہو ) میں کی جائے تو اس صورت میں سجدہ تلاوت بھی مکروہ وقت میں ادا کیا جا سکتا ہے البتہ افضل یہ ہے کہ اس وقت ادا نہ کریں بلکہ جب مکروہ وقت نکل جائے تب سجدہ تلاوت ادا کیا جائے ۔

شامی(2/37-43) میں ہے:

(‌وكره) ‌تحريما، ‌وكل ‌ما ‌لا ‌يجوز ‌مكروه (‌صلاة) مطلقا (ولو) قضاء أو واجبة أو نفلا أو (على جنازة وسجدة تلاوة وسهو) لا شكر.قنية (مع شروق) ……. (واستواء) …… (وغروب، إلا عصر يومه) …… (وينعقد نفل بشروع فيها) بكراهة التحريم(لا) ينعقد (الفرض) وما هو ملحق به كواجب لعينه كوتر (وسجدة تلاوة، وصلاة جنازة تليت) الآية (في كامل وحضرت) الجنازة (قبل) لوجوبه كاملا فلا يتأدى ناقصا، فلو وجبتا فيها لم يكره فعلهما: أي تحريما.وفي التحفة: الافضل أن لا تؤخر الجنازة

وفى الشامية: (قوله: وسهو) ‌حتى ‌لو ‌سها في صلاة الصبح أو في قضاء فائتة بعد العصر فطلعت الشمس أو احمرت عقب السلام سقط عنه سجود السهو؛ لأنه لجبر النقصان المتمكن في الصلاة فجرى مجرى القضاء وقد وجب كاملا فلا يتأدى في ناقص.

(قوله: فلو وجبتا فيها) ‌أي ‌بأن ‌تليت الآية في تلك الأوقات أو حضرت فيها الجنازة.

(قوله: أو تحريما) أفاد ثبوت الكراهة التنزيهية

شامی(2/44) میں ہے:

(وكره نفل) قصدا ولو تحية مسجد (وكل ‌ما ‌كان ‌واجبا) لا لعينه(‌بعد ‌صلاة ‌فجر و) صلاة (عصر) ولو المجموعة بعرفة (لا) يكره (قضاء فائتة و) لو وترا أو (سجدة تلاوة وصلاة جنازة وكذا) الحكم من كراهة نفل وواجب لغيره لا فرض وواجب لعينه (بعد طلوع فجر سوى سنته) لشغل الوقت به

وفى الشامية: (قوله: ‌بعد ‌صلاة ‌فجر وعصر) متعلق بقوله وكره أي وكره نفل إلخ ‌بعد ‌صلاة ‌فجر وعصر: أي إلى ما قبيل الطلوع والتغير بقرينة قوله السابق لا ينعقد الفرض إلخ، ولذا قال الزيلعي هنا: المراد بما بعد العصر قبل تغير الشمس، وأما بعده فلا يجوز فيه القضاء أيضا وإن كان قبل أن يصلي العصر. اهـ

ہندیہ (1/52) میں ہے:

ثلاث ساعات لا تجوز ‌فيها ‌المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة ………. وعند احمرارها إلى أن يغيب ……… هذا إذا وجبت صلاة الجنازة وسجدة التلاوة في وقت مباح وأخرتا إلى هذا الوقت فإنه لا يجوز قطعا أما لو وجبتا في هذا الوقت وأديتا فيه جاز …. لكن الأفضل في سجدة التلاوة تأخيرها

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم