(١).حكم الرقص(٢).حكم لبس الرجل ثياب المرأة وعكسه (٣).حكم التطبيل على البندير(٤).حكم انقاص المرأة شعر رأسها

استفتاء

١.ماحكم الرقص للرجل والمرأة؟

٢.ماحكم لبس الرجل ثياب المرأة أو المرأة ثياب الرجل للتمثيل في المسرحية (ڈرامه). لابقصد التشبه ؟

٣.ماحكم التطبيل على البندير (وهو شبيه بالدف إلا أن سمكه أكبر من سمك الدف ،وقد يكون مغلقا من الجانبين ) ؟

٤.ماحكم إنقاص المرأة من شعر ناصيتها تزينا للزوج .(وذلك من عادة أهل البلد ) والمراد من شعرالناصية شعر مقدمة الرأس ،حيث يُدلى جزء من الشعر على الجبين ويُقص الى حدود الحاجبين .وذلك يزيد من جمال فاعله

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

١.لا يجوز الرقص للرجل والمرأة لانه له‍و.

٢.لا يجوز للرجل ان يتشبه بالنساء ولا للمرأة ان تتشبه بالرجال فلا يلبس الرجل ثياب المرأة ولا تلبس المرأة ثياب الرجل ولو للتمثيل في المسرحية.

٣.لايجوز التطبيل على البندير لانه نوع من الطبل لا من الدف لان الدف مجلد من جانب ومفتوح من الاٰخر والبندير مجلد من جانب ولا يكون مفتوحا من الاٰخر.

تنبيه:الدف المشروع ليس بذى جلاجل

٤.لا يجوز انقاص المرأة شعر رأسها ولو تزينا للزوج.

فی ردالمحتار (٩/٦٥١):

’’(قوله وكره كل لهو) أي كل لعب وعبث فالثلاثة بمعنى واحد كما في شرح التأويلات والإطلاق شامل لنفس الفعل واستماعه ‌كالرقص والسخرية والتصفيق وضرب الأوتار من الطنبور والبربط والرباب والقانون والمزمار والصنج والبوق، فإنها كلها مكروهة لأنها زي الكفار،‘‘

في صحيح البخاري(كتاب اللباس،‌‌باب المتشبهین بالنساء، والمتشبهات بالرجال):

’’عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال»‘‘

في فتح الباري(١١/٥٢١):

’’قوله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌المتشبهين قال الطبري المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس‘‘

في بذل المجهود (١٦/٤٢٦):

’’(والمتشبهين من الرجال بالنساء) بأن يلبس ‌لبسة النساء ويتزي بزيهن، قال النووي في “الروضة”: والصواب: أن التشبه بالرجال للنساء وعكسه حرام.‘‘

في منحة السلوك في شرح تحفة الملوك(بدرالدين عيني) (ص٤٢٣):

’’(وضرب ‌الطبل في الحج والغزوات: للإعلام لا للهو) أي يحل ضرب ‌الطبل في الحج والغزوات لإعلام الرحيل والنزول، ولأنه هيبة للمسلمين على الأعداء. قيد بقوله: (لا للهو) لأن ضرب ‌الطبل وغيره للهو: حرام، لأنه معصية‘‘

في عمدة القاري شرح صحيح البخاري(٢٠/١٣٥):

’’والأفصح في ‌الدف ضم الدال وقد تفتح، وهو الذي بوجه واحد‘‘

في مرقاةالمفاتيح(٦/٣٠١):

’’المراد به ‌الدف الذي كان في زمن المتقدمين وأما ما عليه الجلاجل فينبغي أن يكون مكروها بالاتفاق۔‘‘

في الأشباه مع الحموي(٣/٧٣):

’’وتمنع من حلق راسها. وفي الحموي: وتمنع عن حلق رأسها اي حلق شعر رأسها…..والظاهر ان المراد بحلق شعر رأسها ازالته سواء كان بحلق او قص او نتف او نورة فليحرر.‘‘

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم