غسل کے بارے میں ایک مسئلہ

استفتاء

ایک مسئلہ پوچھنا ہے  کہ ایک شخص جب بیدار ہوتاہےتودوران نیند اکثر ایسے ہوتاہے،کہ عضوتناسل منتشر ہوجاتاہے جب بیدار ہوتاہے تو یہ صورتیں پیش آتی ہے۔

(1)احلیل میں تری ۔

(2)تری تو نہیں ہو تی مگر سوراخ آپس میں چپکاہواہوتاہے جو کہ ظاہر ہے کہ لیس دارپانی کےخشک ہونے کا نتیجہ ہوگا۔

اب ان دونوں صورتوں کی مزید تفصیل یہ ہے کہ

(1)نیند میں انتشار ،شہوت،اور انزال یاد ہواور غالب گمان مذی ہونے کا ہو۔

(2)کوئی چیز یاد نہ ہو  اورغالب گمان مذی ہونے کا ہو۔

(3)انتشار اور شہوت تویاد ہو مگر انزال(منی کاکود کرنکلنا)یاد نہ ہواور غالب گمان یہ ہوکہ یہ مذی ہے۔

پوچھنا یہ ہے کہ کن صورتوں میں غسل واجب ہوگا؟

جبکہ مبتلی بہ کو یہ مسئلہ تقریبا ہر رات پیش آتاہے۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

(1)اس صورت میں  غسل واجب ہوجاتاہے کیونکہ جب احتلام یاد ہواور غالب گمان مذی ہونے کا ہو

تو غسل واجب ہو جاتاہے۔

(2)اس  صورت میں غسل واجب نہیں، کیونکہ جب احتلام یاد نہ ہو اور غالب گمان مذی ہونے کا ہو تو غسل واجب نہیں ہوتا۔

(3) اس  صورت میں  بھی غسل واجب ہوجاتاہے ، کیونکہ جب احتلام(شہوت والا خواب) یاد ہو  اور غالب گمان مذی ہونے کا ہو تو غسل واجب ہوجاتا ہے۔

بحر الرائق(58/1)میں ہے:

واعلم أن هذه المسألة على اثني عشر وجها لأنه إما أن يتيقن أنه مني أو مذي أو ودي أو شك في الأول والثاني أو في الأول والثالث أو في الثاني والثالث وكل من هذه الستة إما أن تكون مع تذكر الاحتلام أو لا فيجب الغسل اتفاقا فيما إذا تيقن أنه مني وتذكر الاحتلام أو لا وفيما إذا تيقن أنه مذي وتذكر الاحتلام أو شك أنه مني أو مذي أو مني أو ودي أو مذي أو ودي وتذكر الاحتلام في الكل ولا يجب الغسل اتفاقا فيما إذا تيقن أنه ودي تذكر الاحتلام أو لا أو شك أنه مذي أو ودي ولم يتذكر الاحتلام أو تيقن أنه مذي ولم يتذكر الاحتلام

 ويجب الغسل عندهما لا عند أبي يوسف فيما إذ شك أنه مني أو مذي أو مني أو ودي ولم يتذكر الاحتلام فيهما

جوہرۃ النیرۃ34/1))میں ہے۔

ولواستيقظ فوجدعلي فخذه  أوذكره بللاولم يذكرالإحتلام فإن كان ذكره منتشراقبل النوم فلاغسل عليه إلا أن يتيقن أنه مني وإن كان ساكنا قبل النوم فعليه الغسل۔

حاشية الطحطاوي علي مراقي الفلاح(صفحہ نمبر:99) میں ہے:

فيجب الغسل إتفاقا فيما إذا تيقن أنه مني تذكر إحتلاما أو لا وكذا فيما إذا تيقن أنه مذي وتذكر الإحتلام أو شك أنه مني أو مذي أو شك أنه مني أو شك أنه مذي أو ودي وتذكر الإحتلام في الكل

بحرالرئق60/1))میں ہے:

وفي فتاوى قاضيخان إذا استيقظ فوجد بللا في إحليله وشك في أنه مني أو مذي فعليه الغسل إلا إذا كان ذكره منتشرا قبل النوم فلا يلزمه الغسل إلا أن يكون أكبر رأيه أنه مني فيلزمه الغسل وهذه المسألة يكثر وقوعها والناس عنها غافلون۔