ہمبستری کے دوران باتیں کرنے سے بچہ گونگا پیدا ہوگا؟

استفتاء

ہمبستری کے دوران اگر میاں بیوی باتیں کریں تو کیا اس عمل سے بچہ گونگا پیدا ہوگا؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ایک حدیث میں ہمبستری کے دوران کثرت کلام کو بچے کے گونگا ہونے کا سبب قرار دیا گیا ہے۔اس حدیث کو اگرچہ بعض حضرات نے موضوع (من گھڑت)احادیث میں شمار کیا ہے تاہم اکثر و بیشتر اہل علم مثلاً  ابن صلاحؒ، حافظ طاہر پٹنیؒ، علامہ مناویؒ، حافظ عراقیؒ نے اس کی سند کو درست قرار دیا ہے۔

نوٹ:  مذکورہ گفتگو سے مراد وہ گفتگو نہیں جو ہمبستری اور چھیڑ چھاڑ سے متعلق ہو بلکہ وہ گفتگو مراد ہے جو بلا ضرورت ہو اور کثرت سے ہو ۔

تنزیہ الشریعۃ المرفوعۃ عن الاخبار الشنیعۃ الموضوعۃ (2/209) میں ہے:

 [حديث] إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى (عد) من حديث ابن عباس من طريق بقية وهو مدلس (فت) من حديث أبي هريرة بلفظ إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس وفيه إبراهيم بن محمد بن يونس الفريابي قال الأزدي ساقط (تعقب) بأن الحافظ ابن حجر نقل عن ابن القطان أنه ذكر في كتاب أحكام النظر أن بقي بن مخلد روى حديث ابن عباس عن هشام بن خالد عن بقية قال حدثنا ابن جريج فصرح بالتحديث فانتفى ما يخاف من تدليسه وقد خالف ابن الجوزي الشيخ تقي الدين ابن الصلاح فقال إن الحديث جيد الإسناد انتهى والحديث أخرجه البيهقي في سننه من الطريقين التي عنعن فيها بقية والتي صرح فيها بالتحديث وإبراهيم الفريابي روى له ابن ماجه وقال في الميزان قال فيه أبو حاتم وغيره صدوق ولا يلتفت إلى كلام الأزدي فيه فإن في لسانه في الجرح رهقا انتهى وللجملة الأخيرة من حديث أبي هريرة شاهد من حديث قبيصة بن ذؤيب أخرجه ابن عساكر (قلت) وقال القاضي أبو بكر ابن العربي في كتابه مراقي الزلف، وقد ذكر الحديث الأول وبكراهة النظر أقول لأن الخبر وإن لم يثبت بالكراهية بالخير الضعيف أولى عند العلماء من الرأي والقياس وقال وقد ذكر الحديث الثاني ومعنى هذا الحديث والله أعلم أن يكون حديثهما في أخبار الدنيا والحوائج والأعمال والأمر والنهي فأما ما كان من حديث بسبب الجماع ليستعين بذلك على حاجته ولذته فذلك مباح لهما فعله انتهى والله تعالى أعلم

اللآلیء  المصنوعۃ فی الاحادیث الموضوعۃ (2/144) میں ہے:

(الأزدي) حدثنا زكريا بن يحيى المقدسي حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا محمد ابن عبد الرحمن التستري عن مسعر بن كدام عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله: ‌إذا ‌جامع ‌أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس.

قال الأزدي: إبراهيم ساقط (قلت) روى له ابن ماجه وقال في الميزان: قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال الأزدي وحده ساقط قال ولا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح دهقا انتهى قال الخليل في مشيخته: هذا الحديث تفرد به محمد عبد الرحمن التستري وهو شامي يأتي بمناكير.

وقال ابن عساكر أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الفضلي الحافظ أنبأنا أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي العتبي بنيسابور أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجبري حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن صالح الأنصاري حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الأوسي حدثنا خيران بن العلاء الركيساني ثم الدمشقي عن زهير بن محمد عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن رسول الله قال: لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء فإن منه يكون الخرس والفأفأة

التیسیر بشرح الجامع الصغیر (1/88) میں ہے:

(‌إذا ‌جامع ‌أحدكم حليلته فلا ينظر إلى الفرج) أي فرجها (فإنه) أي النظر إليه (يورث العمى ولا يكثر الكلام) حالة الجماع (فإنه) أي إكثاره حينئذ (يورث الخرس) في المتكلم أو الولد على ما سبق تقريره فيكره الكلام حال الجماع تنزيها (الأزدي في) كتاب (الضعفاء) والمتروكين (والخليلي في مشيخته) المشهورة (فر) كلهم (عن أبي هريرة) وضعفه ابن حجر

التنویر شرح الجامع الصغیر (2/17) میں ہے:

(‌إذا ‌جامع ‌أحدكم) أي زوجته أو أمته (فلا ينظر إلى الفرج) قبل الجماع أو بعده إذ النظر إليه حال الجماع لا يتصور مع المباشرة إلا بأن ينزع ثم يرجع والخطاب للرجل ولعل المرأة مثله في فرجه فإن ذلك (يورث العمى) للناظر أو للولد (ولا يكثر الكلام) أي حال الجماع وفيه لا بأس بالقليل منه (فإن ذلك يورث الخرس) أي في المكثر من الكلام أو في الولد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم