حطیم میں نماز پڑھنے اور چلنے کا حکم

استفتاء

کل  سیرت النبیﷺ کی کلاس میں جب حضرت اسماعیل علیہ السلام اور اماں ہاجرہ رضی اللہ عنہا کی حطیم میں تدفین کا ذکر آیا تو ایک ساتھی کی طرف سے سوال کیا گیا کہ احادیث مبارک میں عام انسانوں کی قبر کے ساتھ ٹیک لگانے سے بھی منع فرمایا گیا ہے جبکہ حطیم میں تو ہم  چلتے پھرتے ہیں اور نماز بھی ادا کرتے ہیں اور وہاں تو اللہ کے نبی کی تربت ہے ۔اس بارے  میں شریعت کا کیا حکم ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

قبر کے ساتھ ٹیک لگانے یا ان پر چلنے پھرنے یا ان کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے سے ممانعت اس صورت میں ہے جب قبر کا نشان باقی ہو۔ مذکورہ صورت میں چونکہ ان حضرات کی قبر کا  نشان باقی نہیں ہے اس لیے مذکورہ باتیں منع نہیں ہیں۔

لامع الدراری(1/165) میں ہے:

باب هل ينبش قبور المشركين ويتخذ مكانها مساجد وجه الاستدلال عليه بقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود.الخ انهم لعنوا لارتكابهم ذلك لما فيه من التشبه بعبدة الاصنام فوجب تسوية القبر لجواز الصلاة فى هذا المكان لارتفاع وجه المشابهة غير ان التسوية تحصل بوجهين اما بنبش القبر واخراج عظام الميت من هذا الموضع او بتسوية القبر حيث لا يبدو للناظر فيلزم الشبه واذا كان كذلك وجب في قبور المشركين نبشها اصلا لكونه‍م محل الغضب فلا يناسب ابقائهم في المساجد ولا كذلك في المسلمين فلا يضر بقاء عظامهم تحت اقدام المسلمين.

وفى حاشية الشيخ رحمه الله: فقد قالوا ان مرقد اسماعيل عليه السلام فى الحجر تحت الميزاب وأن بين الحجر وزمزم قبر سبعين نبيا. كذا فى الطحطاوي على المراقى.

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح (ص:356) میں ہے:

وفي المقبرة” بتثليث الباء لأنه تشبه باليهود والنصارى قال صلى الله عليه وسلم: “لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد” وسواء كانت فوقه أو خلفه أو تحت ما هو واقف عليه ويستثنى ‌مقابر ‌الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فلا تكره الصلاة فيها مطلقا منبوشة أو لا بعد أن لا يكون القبر في جهة القبلة لأنهم أحياء في قبورهم ألا ترى أن مرقد اسمعيل عليه السلام في الحجر تحت الميزاب وأن بين الحجر الأسود وزمزم قبر سبعين نبيا ثم ان ذلك المسجد أفضل مكان يتحرى للصلاة بخلاف مقابر غيرهم.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم