اجتہادی خطاء پر ثواب کا حکم

استفتاء

حضرت علی رضی اللہ عنہ حق پر تھے  جبکہ  حضرت معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ سے اجتہادی خطا ہوئی ۔ تو حضرت معاویہؓ کو ثواب تو نہیں ہوگا   کیونکہ اتنے صحابہ رضوان اللہ علیہم اجمعین شہید ہوئے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مجتہد کی اجتہادی خطاء پر حدیث کی رُ و سے ایک اجر ملنا ثابت ہے اور بعض روایات  کی رُو سے دو اجر ملنا بھی ثابت ہے ، چاہے اس خطاء کا نتیجہ کچھ بھی نکلے لہٰذا حضرت  معاویہؓ کو بھی  دو اجر یا کم از کم ایک اجر ملے گا خواہ اس کے نتیجے میں صحابہ کرام ؓ شہید ہی کیوں نہ ہوئے ہیں۔

صحیح بخاری (رقم الحدیث: 7919) میں ہے:

عن ‌عمرو بن العاص : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «‌إذا ‌حكم ‌الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر»

ترجمہ:  حضرت عمرو بن عاصؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا جب حاکم  فیصلہ اور اجتہاد کرے پھر اس کا فیصلہ درست ہو تو اس کے لیے دو اجر ہیں اور جب وہ فیصلہ  اور اجتہاد کرے پھر اس سے خطا ہوجائے تو اس کے لیے ایک اجر ہے۔

صحیح مسلم (رقم الحدیث:1716) میں ہے:

عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «‌إذا ‌حكم ‌الحاكم فاجتهد ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ، فله أجر»

مسند احمد (11/367) میں ہے:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ‌إذا ‌قضى ‌القاضي فاجتهد فأصاب فله عشرة أجور، وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجر أو أجران

مسند احمد (29/358) میں ہے:

عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال: ” ‌فإن ‌اجتهدت فأصبت القضاء، فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت، فلك أجر واحد

السنن الکبریٰ للنسائی (5/396) میں ہے:

عن عمرو بن العاصي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «‌إذا ‌حكم ‌الحاكم، فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم، فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد»

المعجم الاوسط للطبرانی (9/15) میں ہے:

عن القاسم بن البرحي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاص فقضى بينهما، فسخط المقضي عليه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌إذا ‌قضى ‌القاضي ‌فاجتهد فأصاب فإن له عشرة أجور، وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجران»

سنن دار قطنی (5/362) میں ہے:

عن محرر بن أبي هريرة , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‌إذا ‌قضى ‌القاضي ‌فاجتهد فأصاب كانت له عشرة أجور , وإذا قضى فاجتهد فأخطأ كان له أجران

شرح النووی علی مسلم (15/149) میں ہے:

وأما علي رضي الله عنه فخلافته صحيحة بالإجماع ‌وكان ‌هو ‌الخليفة ‌في ‌وقته لا خلافة لغيره وأما معاوية رضي الله عنه فهو من العدول الفضلاء والصحابة النجباء رضي الله عنه وأما الحروب التي جرت فكانت لكل طائفة شبهة اعتقدت تصويب أنفسها بسببها وكلهم عدول رضي الله عنهم ومتأولون في حروبهم وغيرها ولم يخرج شئ من ذلك أحدا منهم عن العدالة لأنهم مجتهدون اختلفوا في مسائل من محل الاجتهاد كما يختلف المجتهدون بعدهم في مسائل من الدماء وغيرها ولا يلزم من ذلك نقص أحد منهم

الصواعق المحرقہ، لاحمد بن محمد بن علی بن حجر الہیتمی، ت: ۹۷۴ھ  (ص:307) میں ہے:

‌ومن ‌اعتقاد ‌أهل ‌السنة والجماعة أن ما جرى بين معاوية وعلي رضي الله عنهما من الحروب فلم يكن لمنازعة معاوية لعلي في الخلافة للإجماع على حقيتها لعلي كما مر …….. ‌ومن ‌اعتقاد ‌أهل ‌السنة والجماعة أيضا أن معاوية رضي الله عنه لم يكن في أيام علي خليفة وإنما كان من الملوك وغاية اجتهاده أنه كان له أجر واحد على اجتهاده وأما علي رضي الله عنه فكان له أجران أجر على اجتهاده وأجر على إصابته بل عشرة أجور لحديث (إذا اجتهد المجتهد فأصاب فله عشرة أجور) ……. وقد أخرج الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية (‌اللهم ‌اجعله ‌هاديا مهديا)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم