جس کی غیبت کی جائے اس سے معافی کب مانگی جائے گی؟

استفتاء

کیا یہ بات درست ہے کہ اگر کسی شخص کی غیبت کی جائے اور اس کو خبر نہ ہو تو اس بندہ کا حق متعلق نہیں ہوتا اور اس سے معافی مانگنا بھی ضروری نہیں؟ محض اللہ تعالیٰ کے حضور توبہ کرنا کافی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

یہ بات درست  ہے، تاہم درست ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ غیبت کو آدمی ہلکا سمجھے کیونکہ غیبت کی  جو وعیدیں قرآن وحدیث میں وارد ہوئی ہیں وہ غیبت کرتے ہی لاگو ہوجاتی ہیں اور نہ معلوم توبہ کا موقع ملے یا نہ ملے لہٰذا غیبت کرنے سے بہر صورت احتراز کرنا واجب ہے۔

تنویر الابصار (6/410) میں ہے:

وإذا لم تبلغه ‌يكفيه ‌الندم، وإلا شرط بيان كل ما اغتابه به

(قوله وإذا لم تبلغه إلخ) ليس هذا من الحديث بل كلام مستأنف.

قال بعض العلماء: إذا تاب المغتاب قبل وصولها تنفعه توبته بلا استحلال من صاحبه فإن بلغت إليه بعد توبته قيل لا تبطل توبته، بل يغفر الله تعالى لهما جميعا للأول بالتوبة وللثاني لما لحقه من المشقة، وقيل بل توبته معلقة فإن مات الثاني قبل بلوغها إليه فتوبته صحيحة، وإن بلغته فلا بل لا بد من الاستحلال والاستغفار، ولو قال بهتانا فلا بد أيضا أن يرجع إلى من تكلم عندهم ويكذب نفسه وتمامه في تبيين المحارم.

(قوله وإلا شرط بيان كل ما اغتابه به) أي مع الاستغفار والتوبة والمراد أن يبين له ذلك ويعتذر إليه ليسمح عنه بأن يبالغ في الثناء عليه والتودد إليه ويلازم ذلك حتى يطيب قلبه، وإن لم يطب قلبه كان اعتذاره وتودده حسنة يقابل بها سيئة الغيبة في الآخرة وعليه أن يخلص في الاعتذار، وإلا فهو ذنب آخر ويحتمل أن يبقى لخصمه عليه مطالبة في الآخرة، لأنه لو علم أنه غير مخلص لما رضي به

مشکوٰۃ المصابیح (3/1366) میں ہے:

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إن ‌من ‌كفارة ‌الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول: اللهم اغفر لنا وله «. رواه البيهقي في» الدعوات الكبير “

سنن البیہقی (رقم الحدیث:4877) میں ہے:

والظاهر ان هذا اذا لم تصل الغيبة اليه واما اذا وصلت اليه فلا بد من الاستحلال بان تخبر صاحبها بما قال فيه ويتحللها منه.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم