جسم پر ٹیٹو بنانے کا حکم

استفتاء

مفتی صاحب مشین کے ساتھ  جسم پر جو ٹیٹو / تصویر وغیرہ بناتے  ہیں یہ بنانا کیسا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

جسم پر ٹیٹو بنانا  جائز نہیں ہے ۔ حدیث میں اس سے ممانعت آئی ہے کیونکہ  یہ فساق کا طریقہ ہے اور اللہ تعالیٰ  کی تخلیق کو بدلنا ہے۔نیز اگر جاندار کی تصویر بنوائی جائے تو حدیث کی رو سے یہ مزید خرابی ہے۔

صحيح البخاری  (3/ 59) میں ہے:

حدثنا ‌أبو الوليد: حدثنا ‌شعبة، عن ‌عون بن أبي جحيفة قال: «رأيت أبي اشترى عبدا حجاما فسألته، فقال:نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وثمن الدم، ونهى عن الواشمة والموشومة

عمدة القاری شرح صحيح البخاری  (11/ 203) میں ہے:

«قَوْله: (الواشمة) ، هِيَ فاعلة، الوشم، والموشومة مَفْعُوله، والوشم أَن يغرز يَده أَو عضوا من أَعْضَائِهِ بإبرة ثمَّ يذر عَلَيْهَا النّيل وَنَحْوه»

عمدة القاری شرح صحيح البخاری  (19/ 225) میں ہے:

«قوله: (الواشمات) ، جمع واشمة من ‌الوشم وهو غرز إبرة أو مسلة ونحوهما: في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة وغير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل منه الدم ثم يحشى ذلك الموضع بكحل أو نورة أو نيلة. ففاعل هذا واشم وواشمة والمفعول بها موشومة ………… وسواء في هذا كله الرجل والمرأة»

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (5/ 1895) میں ہے:

«وإنما نهي عنه لأنه من فعل الفساق والجهال، ولأنه تغيير خلق الله»

صحیح مسلم(رقم الحديث:120) ميں  ہے:

عن علقمة، عن عبد الله، قال:لعن الله ‌الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله

شامی(1/330) میں ہے:

مطلب في حكم ‌الوشم [تنبيه مهم] يستفاد مما مر حكم ‌الوشم في نحو اليد، وهو أنه كالاختضاب أو الصبغ بالمتنجس؛ لأنه إذا غرزت اليد أو الشفة مثلا بإبرة ثم حشي محلها بكحل أو نيلة ليخضر تنجس الكحل بالدم، فإذا جمد الدم والتأم الجرح بقي محله أخضر، فإذا غسل طهر؛ لأنه أثر يشق زواله؛ لأنه لا يزول إلا بسلخ الجلد أو جرحه، فإذا كان لا يكلف بإزالة الأثر الذي يزول بماء حار أو صابون فعدم التكليف هنا أولى، وقد صرح به في القنية فقال: ولو اتخذ في يده وشما لا يلزمه السلخ ا

احسن الفتاویٰ (10/139) میں ہے:

سوال:بعض لوگ گردن،بازو یا ہاتھ پر اپنا  نام یا تصویر وغیرہ گدواتے ہیں جو سبز یا سیاہ رنگ میں موجود رہتی ہے۔پوچھنا یہ ہے کہ یہ سیاہ رنگ مانع وضوء و غسل ہے یا نہیں ؟ اگر مانع ہے تو ایسی حالت میں پڑھی گئی نمازوں کا کیا حکم ہے؟ بینوا توجروا

الجواب:جسم پر نام وغیرہ گودنا اور گدوانا حرام ہے۔حدیث میں گودنے اور گدوانے والوں پر لعنت وارد ہوئی ہے نیز گدوانے سے خون نکل کر رنگ کے ساتھ مل کر جم جاتا ہے جس سے وہ محل نجس ہو جاتا ہے،البتہ وضوء و غسل صحیح ہو جائے گا کیونکہ محل نجس سے اثر نجاست کو زائل کرنا دشوار ہو تو صرف پانی سے دھو لینا کافی ہے،اثر نجاست زائل کرنا ضروری نہیں۔

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ ‏ لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة.(بخاري ،مسلم،نسائي وابن ماجة)

قال النووي رحمه الله تعالىٰ :وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها(شرح النووي:ص ٢٠٥)

وقال ابن عابدين رحمه الله: يستفاد مما مر حكم ‌الوشم في نحو اليد، وهو أنه كالاختضاب أو الصبغ بالمتنجس؛ لأنه إذا غرزت اليد أو الشفة مثلا بإبرة ثم حشي محلها بكحل أو نيلة ليخضر تنجس الكحل بالدم، فإذا جمد الدم والتأم الجرح بقي محله أخضر، فإذا غسل طهر؛ لأنه أثر يشق زواله؛ لأنه لا يزول إلا بسلخ الجلد أو جرحه، فإذا كان لا يكلف بإزالة الأثر الذي يزول بماء حار أو صابون فعدم التكليف هنا أولى، وقد صرح به في القنية فقال: ولو اتخذ في يده وشما لا يلزمه السلخ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم