جمعہ کی اذان کے بعد بیع کو توڑنے کا حکم

استفتاء

اگر کوئی آدمی جمعہ کی اذان کے بعد خرید وفروخت کرتا ہے تو کیا شرعاً اس بیع کو توڑنا لازم ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

شرعاً اس بیع کو  بھی توڑنا لازم ہے تاہم اگر دوسرا فریق توڑنے پر آمادہ نہ ہو تو عدالت کے ذریعے اس بیع کو نہیں تڑوایا جاسکتا۔

الدر المختار مع الشامی (7/310) میں ہے:

اعلم أن ‌فسخ ‌المكروه واجب على كل واحد منهما أيضا

(قوله أيضا) أي كما في البيع الفاسد، وقدمنا عن الدرر أنه لا يجب فسخه، وما ذكره الشارح عزاه في الفتح أول باب الإقالة إلى النهاية ثم قال وتبعه غيره وهو حق؛ لأن رفع المعصية واجب بقدر الإمكان اهـ. قلت: ويمكن التوفيق بوجوبه عليهما ديانة. بخلاف البيع الفاسد، فإنهما إذا أصرا عليه يفسخه القاضي جبرا عليهما. ووجهه أن البيع هنا صحيح ويملك قبل القبض ويجب فيه الثمن لا القيمة، فلا يلي القاضي فسخه لحصول الملك الصحيح

مجمع الانہر (3/77) میں ہے:

باب البيع الفاسد: المراد بالفاسد الممنوع مجازا عرفيا فيعم الباطل والمكروه، أخره عن الصحيح لكونه عقدا مخالفا للدين لانه معصية يجب رفعها

فقہ البیوع (2/981) میں ہے:

والقسم الخامس: هو البيع المكروه والمراد منه البيع الذى نهى عنه الشارع لمعنى خارج عن صلب العقد، وحكمه عند الحنفية أن عاقده يأثم، ولكن البيع نافذ مع الإثم وحكم البيع المعقود عند نداء الجمعة واما إذا عقد البيع المكروه عند النداء فإنه لايصح عند الحنابلة وقدمنا ان البيع يصح عند الحنفية وذهب بعض الفقهاء الحنفية إلى أن نسخه ليس بواجب ولكن صحح ابن الهمام وغيره أن الفسح واجب على العاقدين لرفع المعصية بقدر الإمكان، وجمع ابن عابدين بين القولين بأن الفسخ في البيع المكروه واجب ديانة فقط. وفي الفاسد واجب ديانة وقصاء “

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم