کھیت سے بکری کے بچے ملیں تو ان کا کیا کریں؟

استفتاء

مجھے کھیت سے بکری کے دو بچے ملے ہیں جن کا مالک نا معلوم ہے اور مالک کافی تلاش کے باوجود نہ مل سکا  اب سوال یہ ہے کہ:

1۔میں انکا کیا کروں؟

2۔اگر کل کو مالک آتا ہے تو آیا مجھے مالک سے اپنا خرچ لیکر واپس دینے ہوں گے جو میرا ان پر  ہوا ہے یا بغیر خرچ کے دینے ہوں گے؟

وضاحت مطلوب ہے:(1) کیا آپ کو مالک کے ملنے کی امید ہے؟(2) آپ نے مالک کو تلاش  کرنے کے لیے کیا طریقہ اختیارکیا؟(3)بکری کے بچے ملے ہوئے کتنا عرصہ ہوگیا ہے؟

جواب وضاحت:(1) مالک ملنے کی امید نہیں ہے ۔(2) آس پاس پڑوسیوں کو اطلاع دی ہے ۔(3)8دن ہوئے ہیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔آپ یہ بچے فروخت  کردیں  اور اپنا خرچہ نکال کر باقی پیسے کسی مستحق زکوٰۃ کو دیدیں۔

2۔اگر کل کو مالک آجاتا ہے تو  اسے اختیار ہوگا کہ صدقہ کو باقی رکھے یا ملتقط اور فقیر میں سے جسے چاہے ضامن ٹھہرائے۔

شامی (6/425)میں ہے:

(قوله: إلى ‌أن ‌علم ‌أن ‌صاحبها لا يطلبها) لم يجعل للتعريف مدة اتباعا للسرخسي فإنه بنى الحكم على غالب الرأي، فيعرف القليل والكثير إلى أن يغلب على رأيه أن صاحبه لا يطلبه، وصححه في الهداية، وفي المضمرات والجوهرة وعليه الفتوى

ہدایہ (2/415) میں ہے:

فإن ‌كان ‌للبهيمة منفعة آجرها وأنفق عليها من أجرتها ” لأن فيه إبقاء العين على ملكه من غير إلزام الدين عليه وإن لم تكن لها منفعة وخاف أن تستغرق النفقة قيمتها باعها وأمر بحفظ ثمنها ” إبقاء له معنى عند تعذر إبقائه صورة ” وإن كان الأصلح الإنفاق عليها أذن في ذلك وجعل النفقة دينا على مالكها ” لأنه نصب ناظرا وفي هذا نظر من الجانبين قالوا إنما يأمر بالإنفاق يومين أو ثلاثة أيام على قدر ما يرى رجاء أن يظهر مالكها فإذا لم يظهر يأمر ببيعها لأن دارة النفقة مستأصلة فلا نظر في الإنفاق مدة مديدة.

ہندیہ(2/291) میں ہے:

فإذا ‌لم ‌يظهر يؤمر ببيعها وإذا باعها أعطي الملتقط ما أنفق في اليومين أو الثلاثة

بدائع الصنائع فی ترتيب الشرائع (8/ 342) میں ہے:

«وإذا تصدق بها على الفقراء ‌فإذا ‌جاء ‌صاحبها كان له الخيار إن شاء أمضى الصدقة وله ثوابها، وإن شاء ضمن الملتقط أو الفقير إن وجده؛ لأن التصدق كان موقوفا على إجازته وأيهما ضمن لم يرجع على صاحبه كما في غاصب الغاصب وإن كان فقيرا فإن شاء تصدق بها على الفقراء وإن شاء أنفقها على نفسه، ‌فإذا ‌جاء ‌صاحبها خيره بين الأجر وبين أن يضمنها له على ما ذكرنا»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم