کسی کے احترام میں کھڑے ہونا

استفتاء

استاد،شیخ یا کسی بھی شخصیت کے احترام میں کھڑے ہونا عمومی طور  منع نہیں  ہے۔

صحیح بخاری میں ہے کہ آپﷺ نے انصار کو اپنے قبیلے کے سردار حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالی عنہ کی آمد پر کھڑے ہو کر ان کا استقبال کرنے کا حکم  دیا تھا کہ”اپنے سردار کے لئے کھڑے ہو جاؤ”(صحیح بخاری:3043)

البتہ ایسے شخص کے لئے کھڑے ہونے سے اللہ کے رسول نے منع فرما یا ہے جو اپنے لئے لوگوں کے کھڑے ہونے کو پسند کرتا ہو۔نبی کریم ﷺکا ارشاد ہے :“جسے یہ پسند ہو کہ لوگ کھڑے ہو کر اس کا استقبال کریں تو جہنم کی آگ اس کے لئے واجب ہے۔”

کیا یہ بات درست ہے کہ حضرت سعد رضی اللہ تعالی عنہ کے آنے پر حضور ﷺ نے کھڑے ہونے کا حکم دیا ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

یہ بات درست ہے کہ آپ ﷺ نے حضرت سعد رضی اللہ تعالی عنہ کی آمد پر کھڑے ہونے کا حکم دیا تھا لیکن اس کی کئی وجوہ بیان کی گئی ہیں ،ایک وجہ یہ بھی بیان کی گئی ہے کہ  آپ ﷺ نے حضرت سعد رضی اللہ  تعالی عنہ کو سواری سے اتارنے کے لئےانصار  کو کھڑے ہونےکا حکم دیا   تھا کیونکہ حضرت سعد رضی اللہ تعالی  عنہ بیمار تھے۔اور دوسری وجہ یہ  تھی کہ آنے والے  کا استقبال ہو  جائے۔

بخاری شریف،باب مرجع النبی ﷺمن الاحزاب و مخرجہ الی بنی قریظۃومحاصرتہ ایاھم(2/590)میں ہے

حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت أبا أمامة قال سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ فأرسل النبي صلى الله عليه و سلم إلى سعد فأتى على حمار فلما دنا من المسجد قال للأنصار  قوموا إلى سيدكم أو خيركم  . فقال  هؤلاء نزلوا على حكمك . فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك ۔

بذل المجھود(13/328)میں ہے

إنما أمرهم بالقيام لسعد لينزلوه عن الحمار لكونه مريضا كما في بعض الروايات، ففي “مسند أحمد”: “قوموا إلى سيدكم فأنزلوه”، قال: ولو كان القيام المأمور لسعد هو القيام المتنازع فيه لما خص به الأنصار، فإن الأصل في أفعال القرب التعميم.

وقال التوربشتي: يعني قوموا إلى سيدكم، أي إلى إعانته وإنزاله عن دابته، ولو كان المراد التعظيم لقال: قوموا لسيدكم، وقيل: بل معنى قوموا إليه أي قوموا وامشوا إليه تلقيا وإكراما كما يدل عليه لفظ “سيدكم”، ذكره السيوطي،

شرح النووی علی مسلم(2/455)میں ہے

(قوموا إلى سيدكم أو خيركم ) فيه إكرام أهل الفضل وتلقيهم بالقيام لهم إذا أقبلوا هكذا احتج به جماهير العلماء لاستحباب القيام قال القاضي وليس هذا من القيام المنهي عنه وإنما ذلك فيمن يقومون عليه وهو جالس ويمثلون قياما طول جلوسه قلت القيام للقادم من أهل الفضل مستحب وقد جاء فيه أحاديث ولم يصح في النهي عنه شيء صريح وقد جمعت كل ذلك مع كلام العلماء عليه في جزء وأجبت فيه عما توهم النهي عنه والله أعلم قال القاضي واختلفوا في الذين عناهم النبي صلى الله عليه و سلم بقوله قوموا إلى سيدكم هل هم الأنصار خاصة أم جميع من حضر من المهاجرين معهم قوله صلى الله عليه و سلم لسعد بن معاذ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم