کیا حضور ﷺ سے پہلے حضرت بلال جنت میں جائیں گے؟

استفتاء

یہ جوبات ہےکہ آ پ صلی اللہ علیہ وسلم سےپہلےجنت میں حضرت بلال جائیں گے۔کیااس بارےمیں حدیث ہےکوئی؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ہمارےعلم میں ایسی کوئی روایت نہیں کہ جس میں یہ ہوکہ” آپ صلی اللہ سےپہلےجنت میں حضرت بلال رضی اللہ عنہ  جائیں گے” البتہ کچھ روایات ایسی ہیں جن سےمعلوم ہوتاہےکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےمعراج کےموقعہ پراوربعض روایات کےمطابق ایک خواب میں حضرت بلال رضی اللہ عنہ کوجنت میں اپنےآگےچلتامحسوس کیالیکن اس سےیہ لازم نہیں آتاکہ کل قیامت کےدن بھی حضرت بلال رضی اللہ عنہ جنت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سےپہلے جائیں گے۔

معجم الکبیرللطبرانی ج22ص137میں ہے:

حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا هوبر بن معاذ ثنا محمد بن سليمان ثنا وحشي بن حرب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أسري به في الجنة سمع خشخشة فقال : يا جبريل ما هذه الخشخشة : قال : هذا بلال قال أبو بكر : ليت أم بلال ولدتني و أبو بلال وأنا مثل بلال

بخاری ج 1ص 154میں ہے:

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي

فیض القدیرج3ص517میں ہے:

(دخلت الجنة) أي في اليوم لأنه لا يدخل الجنة في اليقظة والمصطفى صلى الله عليه وسلم وإن دخلها يقظة ليلة المعراج إلا أن بلالا لم يدخل (فسمعت خشفة) بفتح المعجمتين والفاء صوت حركة أو وقع نعل (فقلت ما هذه) الخشفة أي قال ذلك للملائكة أو لغيرهم من أهل الجنة كالحور والولدان وزاد في رواية أمامي (قالوا هذا بلال) قال العراقي في شرح التقريب : إن قيل : كيف رأى بلالا أمامه مع أنه أول من يدخلها قلنا : لم يقل هنا إنه يدخلها قبله يوم القيامة وإنما رآه أمامه مناما وأما الدخول حقيقة فهو أول داخل وهذا الدخول المراد به سريان الروح حالة النوم قال القاضي : ولا يجوز إجراؤه على ظاهره إذ ليس لنبي من الأنبياء أن يسابقه فكيف بأحد من أمته (ثم دخلت الجنة) أي مرة أخرى (فسمعت خشفة فقلت ما هذه قالوا هذه الغميصاء) بغين معجمة مصغرة ويقال الرميصاء امرأة أبي طلحة وهي أم سليم خالة أنس (1) (بنت ملحان (2) وهذا يقتضي تكرار الدخول لكن قد عرفت أنها

عمدۃ القاری ج7ص207میں ہے:

قلت التحقيق فيه أن رؤية النبي إياه في الجنة حق لأن رؤيا الأنبياء حق وقال الترمذي ويروى أن رؤيا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وحي وأما سبق بلال النبي في الدخول في هذه الصورة فليس هو من حيث الحقيقة وإنما هو بطريق التمثيل لأن عادته في اليقظة أنه كان يمشي أمامه فلذلك تمثل له في المنام ولا يلزم من ذلك السبق الحقيقي في الدخول