مردوں کے لیے دھاگے اور موتیوں سے بنی انگوٹھی پہننے کا حکم

استفتاء

کیا  دھاگے اور موتیوں سے بنی انگوٹھی مردوں کے لیے پہننا جائز ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مردوں کے لیے صرف چاندی کی انگوٹھی پہننے کی گنجائش ہے اور وہ بھی اس شرط سے کہ اس کا حلقہ ساڑھے چار ماشے سے زیادہ  نہ ہو۔اس کے علاوہ کی انگوٹھی پہننا مردوں کےلیے جائز نہیں۔

مذکورہ انگوٹھی میں ایک مزید خرابی کی بات یہ بھی ہے کہ موتیوں کی بنی ہوئی انگوٹھی میں عورتوں کے ساتھ مشابہت بھی ہے۔

(ولا يتحلى) الرجل (بذهب وفضة) مطلقا (إلا بخاتم ومنطقة وحلية سيف منها) أي الفضة إذا لم يرد به التزين—(ولا يتختم) إلا بالفضة لحصول الاستغناء بها فيحرم (بغيرها كحجر)

شامی میں ہے:

قوله ( فيحرم بغيرها إلخ ) لما روى الطحاوي بإسناده إلى عمران بن حصين وأبي هريرة

 قال نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن خاتم الذهب وروى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي أجد منك ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالى أجد عليك حلية أهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من أي شيء أتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام فألحق اليشب بذلك لأنه قد يتخذ منه الأصنام فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص إتقاني  والشبه محركا النحاس الأصفر قاموس وفي الجوهرة والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجال والنساء.

در مختار(9/692) میں ہے:

(ولا بأس بلبس الصبي اللؤلؤ وكذا البالغ ) كذا في شرح الوهبانية معزيا للمنية وقاس عليه الطرسوسي بقية الأحجار كياقوت وزمرد ونازعه ابن وهبان بأنه يحتاج إلى نقل صريح وجزم في الجوهرة بحرمة اللؤلؤ قلت وحمل المصنف ما في المنية على قوله وما في الجوهرة على قولهما قال وقد رجحوا قولهما ففي الكافي قولهما أقرب إلى عرف ديارنا فيفتى به ثم قال المصنف وعليه فالمعتمد في المذهب حرمة لبس اللؤلؤ ونحوه على الرجال لأنه من حلي النساء

شامی میں ہے:

قوله ( وجزم في الجوهرة بحرمة اللؤلؤ ) وكذا في السراج وعلله بأنه من حلي النساء

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم