میزبان کے لیے دعا مانگنے کا وقت

استفتاء

کسی دعوت میں کھانا کھانے کے بعد  اگر صاحب دعوت کے لیے دعا مانگی جائے تو دستر خوان اٹھائے  جانے کے بعد مانگی جائے یا پہلے بھی مانگی جاسکتی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

دستر خوان   اٹھائے جانے کے بعد  دعا مانگیں یا پہلے  مانگیں دونوں درست ہے تاہم اس دعا میں ہاتھ نہیں اٹھانے چاہئیں۔

شرح النووی  على مسلم (13/ 225) میں ہے:

«(باب استحباب ‌وضع ‌النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام وطلب الدعاء من الضيف الصالح واجابته إلى ذلك)

 [2042] فيه (يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبى فقربنا له طعاما ورطبة فأكل منها ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ويجمع السبابة والوسطى قال شعبة هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال أبي وأخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفرلهم وارحمهم)«وفيه استحباب طلب الدعاء من الفاضل ودعاء الضيف بتوسعة الرزق والمغفرة والرحمة وقد جمع صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء خيرات الدنيا والآخرة والله أعلم»

بذل المجہود فی حل سنن أبی داود (11/ 575) میں ہے:

(باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام)، أي إذا أكل عنده

3852 – (حدثنا محمد بن بشار قال: نا أبو أحمد قال«نا سفيان، عن يزيد بن أبي خالد الدالاني) هو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، (عن رجل، عن جابر بن عبد الله قال: صنع أبو الهيثم بن التيهان) بفتح المثثاة الفوقانية، الأنصاري الأوسي، ويقال: التيهان لقب، واسمه مالك، وهو مشهور بكنيته، صحابي، شهد المشاهد كلها، شهد بدرا والعقبة (للنبي – صلى الله عليه وسلم – طعاما، فدعا النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه، فلما فرغوا) من أكله (قال) رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (أثيبوا أخاكم) أي عوضوا له (قالوا: يا رسول الله! وما إثابته؟ ) أي عوضه (قال) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل إذا دخل بيته) بصيغة المجهول (فأكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له، فذلك إثابته).

3853 – (حدثنا مخلد بن خالد قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – جاء إلى سعد بن عبادة) أي مع بعض الصحابة (فجاء) أي سعد (بخبز وزيت فأكل، ثم قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة) أي ترحمت»

شرح سنن أبی داود لابن رسلان (15/ 532)میں ہے:

«فيه استحباب طبخ الطعام لأهل العلم والصلاح المقيمين والقادمين، وفيه فضيلة دعائهم إلى دار صاحب الطعام تبركًا بحضورهم في بيته ودعائهم له عقب الطعام، وليتبرك أهل المنزل بالأكل مما يفضل منهم، وأنه إذا دعا العالم والصالح يدعو جماعته معه»

شرح سنن أبی داود لابن رسلان (15/ 533) میں ہے:

«(فدعوا له) عقب أكلهم وشربهم، يعني: وإن لم يسأل الدعاء صاحب الطعام. وفيه: أن الكبير إذا دعي إلى وليمة وأصحابه معه فأكلوا وشربوا ينبغي له أن يذكرهم ويأمرهم بالدعاء لصاحب الطعام»

حاشیۃ الطحطاوی  على مراقی الفلاح شرح نور الإيضاح (ص318) میں ہے:

«ودل الحديث على أنه ‌إذا ‌لم ‌يرفع ‌يديه ‌في ‌الدعاء لم يمسح بهما وهو قيد حسن لأنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو كثيرا كما هو في الصلاة والطواف وغيرهما من الدعوات المأثورة دبر الصلوات وعند النوم وبعد الأكل وأمثال ذلك ولم يرفع يديه ولم يمسح بهما»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم