ٹریمر کی خرید وفروخت کا حکم

استفتاء

یہ ٹریمر (بال کاٹنے والی مشین) بال کاٹنے یا ڈاڑھی وغیرہ کی کٹنگ کے لیے استعمال ہوتا ہے تصویر کی وجہ سے پوچھنا تھا کہ  حلال ہے یا  حرام؟ اس کی خرید وفروخت کا حکم بتادیں۔ بندہ آن لائن بیچتا ہے کیا یہ جائز ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ ٹریمر (بال کاٹنے والی مشین) کی خرید وفروخت  کی گنجائش ہے تاہم بہتر یہ ہے کہ اس کی خرید وفروخت نہ کی جائے، جس کی چند وجوہات ہیں :

(1) اس پر  تصویر بنی ہوئی ہے اور تصویر بھی ایسے شخص کی ہے جس  کی کفار (بدھ مت) کے ہاں ایک مذہبی حیثیت ہے، اس کی عام خرید وفروخت کی وجہ سے  اس مذہبی شخصیت کی شناعت کم ہوسکتی ہے۔

(2)چونکہ اس تصویر کا مٹانا مشکل ہے ا س لیے یہ تصویر گھروں میں رحمت کے فرشتوں کے داخل ہونے سے مانع بنے گی۔

(3) ایک کثیر تعداد اس مشین کو ڈاڑھی کاٹنے میں بھی استعمال کرے گی۔

نوٹ: جس خریدار کے بارے میں غالب گمان ہو کہ وہ اسے ڈاڑھی کاٹنے میں استعمال کرے گا اسے فروخت کرنا جائز نہیں۔

فتاویٰ ہندیہ (2/ 215) میں ہے:

وإن وجدوا في الغنيمة قلائد ذهب أو فضة فيها الصليب والتماثيل، فإنه يستحب كسرها قبل القسمة، وإن أراد بيعها من رجل إن كان الذي يريد شراءها موثوقا به لا يخاف عليه بيعها من المشركين، فإنه لا بأس بالبيع منه وإن كان غير موثوق به، ويخاف عليه بيعها من المشركين، فإنه يكره بيعها منه، وإن كان الصليب والتماثيل في الدراهم المضروبة والدنانير المضروبة، فأراد  بيعها من غيره قبل الكسر أو أراد قسمتها قبل الكسر، فلا بأس به

السير الكبير مع شرحہ للسرخسی(142/3) میں ہے:

 (ولو وجدوا في الغنائم صليبا من ذهب او تماثيل او دراهم او دنانير فيها التماثيل فانه ينبغي للامام ان يكسر ذلك كله فيجعله تبرا فاما الدراهم والدنانير فلا باس بقسمتها وبيعها قبل ان تكسر) لان هذا مما لايلبس ولكنه يتبدل في المعاملات الا تري ان المسلمين يتبايعون بدراهم الاعاجم فيها التماثيل بالتيجان ولا يمتنع احد عن المعاملة بذلك وانما يكره هذا فيما يلبس او يعبد من دون الله من الصليب ونحوها  ( وحكم هذه الاشياء كحكم ما لو اصابوا برابط وغيرها من المعازف فهناك ينبغي له ان يكسرها ثم يبيعها او يقسمها حطبا قال الا ان يبيعها قبل ان يكسر ها ممن هو ثقة من المسلمين يعلم انه يرغب فيها للحطب لا للاستعمال علي وجه لا يحل فحينئذ لا باس بذلك) لانه مال منتفع به فيجوز بيعه للانتفاع به بطريق مباح شرعا

تبیین الحقائق شرح کنز الدقائق وحاشیۃ الشلبی(3/296) میں ہے:

 (وكره بيع السلاح من أهل الفتنة) لأنه إعانة على المعصية قال الله تعالى {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} ]المائدة: 2[۔۔۔۔(وإن لم يدر أنه منهم لا) أي لم يدر أنه من أهل الفتنة لا يكره البيع له لأن الغلبة في دار الإسلام لأهل الصلاح وعلى الغالب تبنى الأحكام دون النادر

المحیط البرہانی (7/231-232) میں ہے:

قال : وان وجدوا فى الغنيمة قلائد ذهب أو فضة فيها الصليب والتماثيل، فإنه يستحب كسرها قبل القسمة مخافة أن يقع فى ايدى العدو، فيعبدونها ثانيا، فتصير قسمتها قبل الكسر سعيا لامر لا يحل عسى.

وإن أراد بيعها من رجل، فهو على التفصيل الذى ذكرنا فيما إذا وجدوا فى الغنيمة مصاحف لا يدرى أن فيه كفرا وفيه كتاب الله تعالى، إن كان الرجل الذى يريد شراءه موثوقا به، لا يخاف على بيعه من المشركين طمعا منه فى المال، فانه لا بأس بالبيع منه وان كان غير موثوق به ويخاف عليه بيعه من المشركين طمعا منه فى المال، فإنه يكره بيعه منه وان كان الصليب والتماثيل فى الدراهم المضروبة والدنانير المضروبة، فأراد بيعها من غيره قبل الكسر، أو أراد قسمتها قبل الكسر، فلا بأس به، بخلاف ما لو كانت فى القلائد وعلى ما يلبس، فإنه يكره بيعها قبل الكسر ممن لا يوثق به.

کفایت المفتی(9/235) میں ہے:

تصویروں  کا خریدنا بیچنا  ناجائز ہے خواہ وہ چھوٹی ہوں یا بڑی اور بچوں کے کھیلنے کی ہوں یا اور کسی غرض کے لئے البتہ   ایسی اشیاء جن میں تصویر کا بیچنا خریدنا مقصود نہ ہو جیسے دیا سلائی کے بکس  کہ ان پر تصویر  بنی ہوتی  ہے  مگر تصویر  کی بیع و شرا مقصود نہیں ہوتی  تو ایسی چیزوں کا خریدنا بیچنا مباح ہوسکتا ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم