وضو کی دعاؤں سے متعلق مسائل بہشتی زیور پر مختلف سوالات کے جوابات

استفتاء

گزارش ہے کہ آپ حضرات کی طرف سے جاری کردہ حضرت ڈاکٹر مفتی عبدالواحد صاحب نور اللہ مرقدہ کا مرتب کردہ ایک سالہ فہم دین کورس پڑھانے کی سعادت حاصل ہو رہی ہے الحمدللہ عوام تو عوام خود  میرے لئے بہت ہی مفید سلسلہ ہے اللہ تعالی اپنی بارگاہ میں قبول فرمائے آمین۔

آمدم برسر مطلب یہ کہ دوران مطالعہ ودرس کچھ ایسی باتیں جو سمجھ  نہیں آ سکیں   یا جن پر اپنی ناقص عقل کی وجہ سے کچھ اشکال سا ذہن میں آیا وہ سمجھنا یا حل کرنا چاہ رہا ہوں امید ہے تشفی فرما  دیں گے، بعداز تحقیق جو بھی نتیجہ سامنے آئے اس سے بندہ کو بھی مطلع فرمادیں گے،جزاکم اللہ خیرا۔

1۔ مسائل بہشتی زیور (ج1 ،ص :44،وضو کے فرائض ، ط:2016 ء،  مکتبہ الحسن ،لاہور)میں “وضو کرتے وقت کی دعائیں” میں وضو سے قبل پڑھی جانے والی دعا کا ذکر نہیں ہے؟

2۔ کتاب میں  ہر ہر عضو کو دھوتے وقت الگ  الگ دعا پڑھنے کا بھی ذکر  ہے اور ہر عضو کو دھوتے وقت کلمہ شہادت پڑھنے کا بھی ذکر ہے  تو پھر ان دونوں عملوں ( ہر  ہر عضو کی  الگ دعا + ہر ہر عضو پر کلمہ شہادت )  میں سے ترجیحا ً کس کو اختیار کیا جائے؟ نیزہر عضو کے دھوتے وقت کلمہ شہادت پڑھنے کا ثبوت  بھی مطلوب ہے؟

3۔اس کے بعد جو دعا مذکور ہے وہ “وضو  کے دوران یا درمیان پڑھنے کی” ہے جبکہ کتاب میں دعا تو مذکور ہے لیکن اس کا عنوان نہیں لکھاہوا؟

4۔وضو سے فارغ ہو کر پڑھنے والی دعائیں کے تحت سب سے پہلے جو دعا یعنی دوسرا کلمہ مکتوب ہے اس میں “وحده لا شريك له”   نہیں ہے، اگرچہ ان الفاظ سے یہ دعا سنن نسائی میں موجود ہے، لیکن دوسرے کلمے کے عام معروف کلمات کے ساتھ دعا پڑھنے کا ذکر سنن ابی داؤد اور جامع ترمذی کی روایات میں موجود ہے،چنانچہ  جب عوام الناس کے زبانوں پر جاری مشہور کلمات والے دوسرے کلمہ کا ثبوت بھی صحیح روایات سے ثابت ہے تو ان سے ہٹ کر مختلف الفاظ والی دعا کا ذکر  کرنا عوام کے ذہنوں میں تشویش ڈالنے  والی بات ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔ آپ نے یہ وضاحت نہیں فرمائی کہ وضو کرتے وقت کی دعاؤں میں وضو سے قبل پڑھی جانے والی کون سی دعا کا ذکر نہیں ؟اگر آپ اس کی وضاحت فرمادیتے تو ہمارے لیے جواب دینے میں آسانی ہوتی ،باقی ہماری معلومات میں وضو سے پہلے کی دعاؤں میں اکثر احادیث سے صرف “بسم اللہ”پڑھنا ثابت ہے اور “بسم اللہ “پڑھنے کو “وضو کرنے کا طریقہ”کے ذیل  میں ان الفاظ سے ذکر کردیا ہے :

“وضوشروع کرتے وقت بسم اللہ کہے۔۔۔الخ مسائل بہشتی زیور(1/36)

تاہم ایک حدیث میں”بسم الله والحمد لله“کہنے کا تذکرہ بھی ہے اس کا ذکر حضرت نے نہیں کیا اور اس کی وجہ بظاہر یہ ہے کہ حضرت تھانویؒ کے بہشتی زیور میں بھی صرف بسم اللہ کا تذکرہ ہے اور مسائل بہشتی زیور کی بنیاد بھی حضرت تھانویؒ کا بہشتی زیور ہےاس لیے حضرت نے اس پر مزید اضافے کی ضرورت نہیں سمجھی اور یا مذکورہ حدیث کی طرف حضرت ڈاکٹر صاحبؒ کی توجہ نہیں گئی تاہم ہماری کوشش ہوگی کہ آئندہ ایڈیشن میں اس کا بھی تذکرہ کردیا جائے۔

سنن دار قطنی (رقم الحدیث: 227)میں ہے:

عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تطهر أحدكم فليذكر ‌اسم ‌الله؛ فإنه يطهر جسده كله ، وإن لم يذكر ‌اسم ‌الله في طهوره لم يطهر منه إلا ما مر عليه الماء ، فإذا فرغ من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فإذا قال ذلك فتحت له أبواب السماء.

سنن دار قطنی (رقم الحدیث: 228)میں ہے:

عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء.

سنن دار قطنی (رقم الحدیث: 229)میں ہے:

عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ، قال: ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه.

مرقاۃ المفاتیح(2/409)میں ہے:

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا وضوء “: أي: كاملا ” ‌لمن ‌لم ‌يذكر ‌اسم ‌الله ‌عليه ” أي: على وضوئه. قال ابن حجر: ويفسره الحديث الصحيح: ” «توضأوا باسم الله» ” أي: قائلين ذلك.

المعجم الصغیر للطبرانی (رقم الحدیث: 196)میں ہے:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” يا أبا هريرة ، إذا ‌توضأت ‌فقل: ‌بسم ‌الله ، ‌والحمد ‌لله؛ فإن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء.

2۔ اگر دونوں پر بآسانی عمل ممکن ہو تو دونوں پر عمل کرے ورنہ جس پر چاہےاس پرعمل کرے،کسی ایک کو دوسرے پر ترجیح نہیں ،باقی ہر عضو کے دھوتے وقت کلمہ شہادت پڑھنے کا ثبوت اعلاء السنن کے حوالے میں مذکور ہے۔

اعلاء السنن(1/70)میں ہے:

عن البراء مرفوعا «ما من عبد يقول حين يتوضأ: بسم الله ثم يقول بكل عضو: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقول حين يفرغ: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين إلا فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها يشاء، فإن قام من وقته ذلك فصلى ركعتين يقرأ فيهما ويعلم ما يقول انفتل من صلاته كيوم ولدته أمه ثم يقال له: استأنف العمل» رواه ‌الحافظ ‌المستغفري، وقال: حديث حسن. اهـ(كنزالعمال ص:82ج:5)

قوله:”عن البراء الخ” قال المؤلف:دلالته علي فضل التسمية وغيرها في الوضوء ظاهرة

حاشیۃ ابن عابدین (273/1) میں ہے:

قوله ( والتسمية كما مر )… فصار مجموع ما يذكر عند كل عضو التسمية والشهادة والدعاء والصلاة على النبي لكن قال صاحب الهداية في مختارات النوازل ويسمي عند غسل كل عضو أو يدعو بالدعاء المأثور فيه أو يذكر كلمة الشهادة أو يصلي على النبي فأتى في الجميع بأو ولكن رأيت في الحلية عن المختارات ويدعو بالواو وبأو في البواقي فليراجع.

وقال العلامة الرافعي (قوله: ولكن رأيت في الحلية عن المختارات ويدعو بالواو وبأو في البواقي فليراجع ) راجعت النوازل فرأيته عبر بأو في جميع المعاطيف.

3۔ “وضو کرتے وقت کی دعائیں ” ہی اس کا عنوان ہے کیونکہ” وضو کرتے وقت “کا لفظ “وضو کے دوران یا درمیان”کے الفاظ کا مترادف ہے اور چونکہ اس دعاء کا تعلق کسی خاص عضو کے ساتھ نہیں اس لیے اس کو عام عنوان کے تحت رکھا اور جن کا تعلق ہر عضو کے ساتھ ہے ان کو الگ ذکر کردیا اور ان میں”ہر عضو کے دھوتے وقت کی علیحدہ دعا”کے الفاظ کو صراحتاً ذکرکردیا۔

عمل اليوم واللیلۃ للنسائی،ت 303ھ (ص:172)میں ہے:

‌‌ما يقول إذا توضأ

  أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر يعني بن سليمان قال سمعت عبادا يعني ابن عباد بن علقمة يقول سمعت أبا مجلز يقول قال أبو موسى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأ فسمعته يدعو يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي

عمل الیوم واللیلۃ لابن السنی،ت364ھ (ص:29):

‌‌باب ما يقول بين ظهراني وضوئه

28 – أخبرنا أبو عبد الرحمن، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبادا  يعني: ابن عباد بن علقمة  قال: سمعت أبا مجلز، يقول: قال أبو موسى رضي الله عنه: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوضأ، فسمعته يقول : «اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي»

الاذکار للنووی(ص:29)میں ہے:

 وقد روى النسائي وصاحبه ابن السني في كتابيهما ” عمل اليوم والليلة ” بإسناد صحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء، فتوضأ، فسمعته يدعو ويقول: ” اللهم اغفر لي ذنبي، ‌ووسع ‌لي ‌في ‌داري، وبارك لي في رزقي ” فقلت: يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا، قال: ” وهل تركن من شئ؟ ” ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوئه وأما النسائي فأدخله في باب: ما يقول بعد فراغه من وضوئه، وكلاهما محتمل».

4۔چونکہ یہ کلمہ  “وحده لا شريك له”   کے بغیر  بھی متعدد احادیث میں مذکور ہے چنانچہ متعدد صحابہ ؓسے یہ کلمہ دونوں طرح یعنی “وحده لا شريك له”   کے ساتھ اور”وحده لا شريك له”   کے بغیر منقول ہے لہذا فضیلت تو دونوں طرح پڑھنے سے حاصل ہوجائے گی البتہ “وحده لا شريك له”   کے بغیر لکھنے سے عوام کو یہ معلوم ہوجائے گا کہ “وحده لا شريك له”   کے بغیر بھی مذکورہ فضیلت حاصل ہوجائے گی ورنہ تو عوام یہی سمھیں گے کہ شاید “وحده لا شريك له”   کے بغیر مذکورہ دعا پوری نہیں۔چنانچہ مندرجہ ذیل روایات میں مذکورہ دعا “وحده لا شريك له”   کے ساتھ مذکور ہے:

مستخرج ابی عوانہ (رقم الحدیث: 673)میں ہے:

عن عقبة بن عامر، عن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من توضأ فأحسن ‌الوضوء ثم قال: ‌أشهد ‌أن لا اله ‌إلا ‌الله ‌وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء”.

الدعاء  للطبرانی (رقم الحدیث: 386  )میں ہے:

عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله ‌وحده ‌لا ‌شريك ‌له، ‌وأشهد ‌أن ‌محمدا ‌عبده ‌ورسوله ‌فتحت ‌له ‌ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء “

عمل الیوم واللیلۃ لابن السنی،ت364ھ (رقم الحدیث: 32)میں ہے:

‌عن ‌ثوبان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال عند فراغه: لا إله إلا الله، ‌وحده ‌لا ‌شريك ‌له، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتح الله له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء “

معجم ابن الاعرابی (رقم الحدیث: 143)میں ہے:

عن عبد الله بن عمر قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة، فقال: «هذا ‌الوضوء الذي لا يقبل الله صلاة إلا به، وهو وظيفة ‌الوضوء» ثم توضأ مرتين مرتين فقال: «هذا القسط ويضاعف الله لصاحبه المرة مرتين» ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال: ” هذا وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ووضوء الأنبياء قبلي، ومن توضأ هذا ‌الوضوء ثم قال بعد فراغه: ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله ‌وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فتح الله له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل “

الدعاء  للطبرانی (رقم الحدیث: 387)میں ہے:

 حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، ثنا محمد بن الحارث الحارثي، حدثني محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، قال: ‌رأيت ‌عثمان بن عفان توضأ ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من توضأ ثم لم يتكلم حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله ‌غفر ‌له ‌ما ‌بين الوضوءين».

مندرجہ ذیل روایات میں مذکورہ دعا “وحده لا شريك له”   کے بغیر  مذکور ہے:

سنن ابن ماجہ (رقم الحدیث: 470 میں ہے:

عن عقبة بن عامر الجهني، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يقول ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله، ‌وأشهد ‌أن ‌محمدا ‌عبده ‌ورسوله، إلا ‌فتحت ‌له ‌ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء».

الدعاء  للطبرانی (رقم الحدیث: 385  )میں ہے:

عن أنس بن مالك، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات: ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله، ‌وأشهد ‌أن ‌محمدا ‌عبده ‌ورسوله، ‌فتحت ‌له ‌ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء “

المعجم الاوسط للطبرانی (رقم الحدیث: 4895)میں ہے:

‌عن ‌ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دعا بوضوئه، فساعة يفرغ من وضوئه يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، ‌فتحت ‌له ‌ثمانية ‌أبواب ‌الجنة ‌يدخل ‌من ‌أيها ‌شاء».

المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي (رقم الحدیث: 283)میں ہے:

عن ابن عمر قال: (توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة، فقال: هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: هذا الفضل من الوضوء، ثم ثلاثاً ثلاثاً، فقال: هذا وضوئي ووضوء خليلي إبراهيم ووضوء الأنبياء قبلي وهو وضيفة الوضوء، فمن توضأ وضوئي هذا ثم قال: ‌أشهد ‌أن ‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله ‌وأشهد ‌أن ‌محمداً ‌عبده ‌ورسوله ‌فتحت ‌له ‌ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء).

سنن دار قطنی (رقم الحدیث: 227)میں ہے:

عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تطهر أحدكم فليذكر ‌اسم ‌الله؛ فإنه يطهر جسده كله ، وإن لم يذكر ‌اسم ‌الله في طهوره لم يطهر منه إلا ما مر عليه الماء ، فإذا فرغ من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فإذا قال ذلك فتحت له أبواب السماء.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم