(1)نماز میں سورہ فاتحہ پڑھنے سے پہلےتعوذ اور تسمیہ  کا حکم (2) سورہ فاتحہ اور سورت کے درمیان تسمیہ پڑھنے کا حکم(3) امام صاحب سورہ فاتحہ سےپہلے تسمیہ  بلند آواز سے کیوں نہیں پڑھتے ؟

استفتاء

1-نماز میں سورہ فاتحہ پڑھنے سے پہلے اعوذ باللہ من الشیطن الرجیم اور بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھتے ہیں کیا یہ ضروری ہے؟

2-اس کے بعد جو سورتیں پڑھی جاتی ہیں ان سے پہلے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا لازمی ہے یا نہیں ؟

3-امام صاحب فاتحہ سے پہلے بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کیوں نہیں پڑھتے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1-پہلی رکعت میں اعوذ باللہ من الشیطن الرجیم اور بسم اللہ الرحمن الرحیم  دونوں پڑھنا سنت ہے اور اس کے بعد ہر رکعت کے شروع میں صرف بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا سنت ہے ۔

2-سورہ فاتحہ اور سورت کے درمیان بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا لازمی نہیں البتہ بہتر ہے ۔

3- بسم اللہ الرحمن الرحیم آہستہ آواز سے پڑھنا سنت ہے اس لیے امام صاحب بلند آواز سے بسم اللہ نہیں پڑھتے ۔

ہدایہ (1/ 48)میں ہے:

ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لقوله تعالى { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } معناه إذا أردت قراءة القرآن والأولى أن يقول أستعيذ بالله ليوافق القرآن ويقرب منه أعوذ بالله ثم التعوذ تبع للقراءة دون الثناء عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى لما تلونا حتى يأتي به المسبوق دون المقتدي ….قال ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هكذا نقل في المشاهير ويسر بهما لقول ابن مسعود رضي الله عنه أربع يخفيهن الإمام وذكر منها التعوذ والتسمية وآمين۔

بحرالرائق (1/544)میں ہے:

قوله (وسمى سرا في كل ركعة) أي ثم يسمي المصلي بأن يقول بسم الله الرحمن الرحيم. هذا هو المراد بالتسمية هنا، وأما في الوضوء والذبيحة فالمراد منها ذكر الله تعالى. والمراد بالمصلي هنا الامام

أو المنفرد، أما المقتدي فلا دخل له فيها فإنه لايقرأ بدليل أنه قدم أنه لا يتعوذ، وقد عدها المصنف فيما سبق من السنن وهو المشهورعن أهل المذهب. وقد صحح الزاهدي في شرحه.

بحرالرائق (1/544)میں ہے:

قوله في كل ركعة أي في ابتداء كل ركعة فلا تسن التسمية بين الفاتحة والسورة مطلقا عندهما  وقال محمد تسن إذا خافت لا إن جهر  وصحح في البدائع قولهما  والخلاف في الاستنان أما عدم الكراهة فمتفق عليه ولهذا صرح في الذخيرة والمجتبى بأنه إن سمى بين الفاتحة والسورة كان حسنا عند أبي حنيفة سواء كانت تلك السورة مقروءة سرا أو جهرا  ورجحه المحقق ابن الهمام وتلميذه الحلبي لشبهة الاختلاف في كونها آية من كل سورة وإن كانت الشبهة في ذلك دون الشبهة الناشئة من الاختلاف في كونها آية من الفاتحة

عمدۃالفقہ (2/103)میں ہے:

(نماز کی سنتیں)  9-پہلی رکعت میں قراءت کیلئے اعوذ بااللہ پڑھنا  10-پھر ہر رکعت کے شروع میں بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھنا

احسن الفتاوی (جلد 3 صفحہ 74 )میں ہے :

سوال: سورت کے شروع میں بسم اللہ پڑھنا مستحب ہے یا نہیں بہشتی زیور میں پڑھنے کو ترجیح دی ہے مگر مستخلص میں نہ پڑھنے کو …

الجواب  :سنیت میں اختلاف ہے اور عدم سنیت راجح ہے مگر اولو یت میں کوئی اختلاف نہیں لہذا بہشتی زیور کا مسئلہ صحیح ہے؛…

احسن الفتاوی (جلد 3 صفحہ 519 )میں ہے :

سوال  پورا کلام پاک جب تراویح میں پڑھا جاتا ہے تو تسمیہ بین السورتین کا کیا حکم ہے؟ آیا سرا پڑھا جائے  یا بالکل ترک کر دیا جائے جیسے بعض ایسے کیا کرتے ہیں اورنیز فرائض میں تسمیہ بین السورتین کا کیا حکم ہے؟

الجواب؛فرائض اور تراویح دونوں میں تسمیہ بین السورتین افضل ہے مگر قرات خواہ جہریہ ہو یا سریہ ہو بہر کیف بسم اللہ آہستہ پڑھے اس میں جہر خلاف سنت ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم