تہجد، اشراق اور چاشت کی نماز نفل ہیں یا سنت؟

استفتاء

1۔  کیا نماز تہجد سنت ہے ؟

2۔  نیت سنت کی کریں یا نفل کی ؟

3۔  اشراق اور چاشت کے بارے میں بھی یہی سوال ہے ۔ جواب عنایت فرمائیں ۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔ نماز ِتہجد سنت ہے لیکن ایسی سنت نہیں جس کے چھوڑنے پر گناہ وغیرہ ہو ۔

2۔نفل کی نیت کریں  کیونکہ یہ  ایسی سنت ہے جو نفل کے درجے میں ہے ۔

3۔اشراق اور چاشت  کے بارے میں بھی وہی جواب ہے جو نماز تہجد کے بارے میں ہے ۔

1۔ فتح القدير  (1/ 444) میں ہے :

«لأن ‌التهجد مندوب كما يشهد كثير من السنة بندب الأمة إليه»

مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص149) میں ہے :

وندب صلاة الليل” خصوصا آخره كما ذكرناه

فتاوی شامی (2/ 24) میں ہے :

«ثم اعلم أن ذكره صلاة الليل من المندوبات مشى عليه في الحاوي القدسي. وقد تردد المحقق في فتح القدير في كونه سنة أو مندوبا، لأن الأدلة القولية تفيد الندب؛ والمواظبة الفعلية تفيد السنية لأنه صلى الله عليه وسلم إذا واظب على تطوع يصير سنة؛ لكن هذا بناء على أنه كان تطوعا في حقه، وهو قول طائفة. وقالت طائفة: كان فرضا عليه فلا تفيد مواظبته عليه السنية في حقنا لكن صريح ما في مسلم وغيره عن عائشة أنه كان فريضة ثم نسخ، هذا خلاصة ما ذكره ” ومفاده اعتماد السنية في حقنا لأنه صلى الله عليه وسلم واظب عليه بعد نسخ الفرضية، ولذا قال في الحلية: والأشبه أنه سنة

امداد الاحکام ( 1/605 ) میں ہے :

نماز تہجد کے بارے میں علماء کا اختلاف ہے، بعض کے نزدیک سنت مؤکدہ ہے،بدلیل مواظبته صلی الله علیه وسلم علیها من غیر افتراض علیه،قال فی رد المحتار: ومفاده اعتماد السنیة فی حقنا لأنه صلی الله  علیه وسلم واظب علیه بعد نسخ فرضیته. وکذا قال فی الحلیة: الأشبه أنه سنة،اور بعض كے نزديك مستحب ہے، وحملوا مواظبته صلى الله عليه وسلم على كونها فريضة،مختصة به،اور اکثر علماء کا قول یہی ہےکہ امت کے حق میں نماز تہجد مستحب ہے، سنتِ مؤکدہ نہیں ،قال فی مراقي الفلاح،وأکثر المتون علیه ،وندب صلوۃ اللیل خصوصاً آخرہ کما ذکرناہ،اور اس عبد ضعیف کا خیال یہ ہے کہ ابتداءً تو صلوۃ تہجد مستحب ہی ہے، لیکن بعد شروع کردینے کے اور عادی ہوجانے کے اس پر مواظبت کرنا سنت مؤکدہ ہے،ودلیله قوله صلی الله  علیه وسلم لابن عمر یا عبدالله لاتکن مثل فلان کان یقوم اللیل ثم ترك، رواه  البخاري،فی کتاب التهجد،…ملخصاً۔‘‘

2۔اعلاء السنن (7/48) میں ہے :

وفي رد المحتار في شرح قول الدر المختار ومن المندوبات صلاه الليل ….الى قوله والاشبه انه سنة . قلت : ولكنها تتادى بتنفل ركعتين او اربع  بعد العشاء او ركعتين بعد الوتر لما مر من قوله  ﷺ ما يفيد ان الركعتين بعد الوتر تقومان مقام التهجد وتكفيان  عنه.

3۔ مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص149) میں ہے  :

وندب صلاة الضحى على الراجح وهي “أربع” ركعات لما رويناه قريبا عن عائشة رضي الله عنها أنه عليه السلام كان يصلي الضحى أربع ركعات ويزيد ما شاء فلذا قلنا ندب أربع “فصاعد في” وقت “الضحى” وابتداؤه من ارتفاع الشمس إلى قبل زوالها

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (2/ 770) میں ہے :

«قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة ‌الإشراق وهي أول الضحى»

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم