بغیر سلام کے سجدہ سہو کرنے سے نماز کا حکم

استفتاء

سوال یہ ہے کہ اگر کسی وجہ سےسجدہ سہو واجب ہوگیا تو اس نے سجدہ سہو تو کیا لیکن سلام پھیرے بغیر کیا تو کیا اس طرح سجدہ سہو کرنا ٹھیک ہے اور یہ آخری سلام سے پہلے والا سلام مراد ہے یعنی کہ سوال سجدہ سہو والے سلام کے بارے میں ہے۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

حنفیہ کی تحقیق میں سلام سےپہلے سجدہ سہو کرنا ٹھیک نہیں تاہم اگر  کسی نے ایسا کرلیا تو نماز ہوجائے گی اور اس کا یہ عمل مکروہ تنزیہی ہوگا۔

عمدۃ القاری (7/301) میں ہے:

وذهب أبو حنيفة وأصحابه والثوري إلى ‌أن ‌السجود ‌يكون بعد السلام في الزيادة والنقص وهو مروي عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود وعمار وابن عباس وابن الزبير وأنس بن مالك والنخعي وابن أبي ليلى والحسن البصري واحتجوا بحديث ذي اليدين المخرج في الصحيحين وقد مر فيما مضى وفيه ” فأتم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ". واحتجوا أيضا بأحاديث أخرى. منها ما رواه الترمذي من حديث الشعبي قال ” صلى بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلى بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فعل بهم مثل الذي فعل ومنها ما رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال ” لكل سهو سجدتان بعدما يسلم

الدر المختار مع رالمحتار (2/540) میں ہے:

يجب بعد سلام واحد

قوله (بعد سلام) متعلق بمحذوف حال من فاعل يجب لا بيجب لما يأتى من أنه لو سجد قبل السلام كره تنزيها

المحیط البرہانی (2/307) میں ہے:

ولو سجد بعد السلام أجزأه عندنا.قال القدوري رحمه الله: هذا رواية الأصول، قال: وروي عنهم أنه لا يجزيه؛ لأنه أراه قبل، وفيه وجه رواية «الأصول» : أن فعله حصل في فصل مجتهد فيه، فلا يحكم بفساده بالإعادة يتكرر السجود، وهذا لم يقل به أحد من العلماء ولان يكون فعله على وجه قال به بعض العلماء رحمهم الله تعالى اولى من أن يكون على وجه لم يقل به احد من العلماء

البحر الرائق (2/163) میں ہے:

وهذا الخلاف في الأولوية حتى ‌لو ‌سجد ‌قبل ‌السلام لا يعيده لأنه لو أعاد يتكرر وإنه خلاف الإجماع وذلك كان مجتهدا فيه

احسن الفتاوی(4/41) ميں ہے:

سوال :** نے بغیر سلام کے سجدہ سہو کرلیا تو نماز ہوگی یا نہیں ؟

الجواب : نماز ہوگئی، عمدا ایسا کر نا مکروہ تنزیہی ہے۔

 قال فی شرح التنویر ولو سجد قبل السلام جاز وکره تنزيها قال ابن عابدین رحمه الله تعالى هو ظاهر الرواية وفی المحیط وروی عن اصحابنا انه لا یجزيه ویعيده بحر۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم